قوله {وَللَّهِ مِيرَاثُ السماوات والأرض} أعلم الله الخلق فِي هذه الآية أنهم سيفنون كلهم ، فصار ما بقي بعدهم بمنزلة الميراث الذي يبقى بعد الميت فسماه ميراثاً على ذلك ، وإلا فكل شيء له ، أولاً وآخراً ، ولكن سماه هنا ميراثاً إعلاماً منه أنهم سيفنون ، وأن

الأمور كلها ترجع إليه ، والعرب تسمي كل ما بقي فِي يد الإنسان ، فصار إلى غيره بعد موته: ميراثاً ، فخوطبوا على ما يعقلون ولذلك قال (وهو خير الوارثين) .

قوله: {لَّقَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الذين قالوا إِنَّ الله} الآية.

"نزلت هذه الآية فِي بعض اليهود ، قالوا لأبي بكر وقد عرض عليهم الإيمان وقال لهم: قد علمتم أن محمداً صلى الله عليه وسلم مكتوب عندكم فِي التوراة ، فآمنوا به ؟ فقالوا: ما بنا إلى الله من فقر ، وإنه لفقير إلينا وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا ، وإنا عنه لأغنياء ، ولو كان غنياً ما استقرض من أموالنا ، فغضب أبو بكر رضي الله عنه وضرب وجه رئيس لهم ضربة شديدة ، وقال: والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله . فذهب المضروب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وشكا إليه بأبي بكر فخاطب النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وقال: ما حملك على ما صنعت ؟ فقال: يا رسول الله ، قال: قولاً شديداً ، زعم عدو الله كيت كيت ، وحكى ما سمع ، فجحد اليهودي ذلك وقال: ما قلت من ذلك شيئاً ، فأنزل الله عز وجل تصديقاً لقول أبي بكر وتكذيباً لهم وإنكاراً لكفرهم {لَّقَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الذين قالوا إِنَّ الله فَقِيرٌ} الآية . وقال لأبي بكر [حين] اشتد غضبه مما سمع ، وللمؤمنين: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الذين أُوتُواْ الكتاب مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الذين أشركوا أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ} الآية".

وقال الحسن لما نزلت {مَّن ذَا الذي يُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَناً} [البقرة: 245 ، الحديد: 11] الآية قالت اليهود: إن ربكم