فيه على مرادهم فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يعنى فكتب عليه أو فالواجب عليه صيام عدة ايام مرضه وسفره من ايام اخر ان أفطر حذف الفعل أو المبتدأ والمضاف والمضاف اليه والشرط للعلم بها بدلالة المقام - وبإطلاق الآية تثبت ان التتابع ليس بشرط في القضاء وعليه انعقد الإجماع - وقال داود يجب التتابع - ويؤيد اطلاق الآية حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء رمضان قال - ان شاء فرق وان شاء تابع - رواه الدارقطني متصلا ومرسلا وحديث محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال ذلك إليك - الحديث رواه الدارقطني مرسلا وإسناده حسن وقد روى موصولا ولا تثبت وروى الدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو في إسناده الواقدي وابن لهيعة ضعيفان - وروى سعيد بن منصور عن انس نحوه وأخرج البيهقي حديث أبى عبيد ومعاذ بن جبل وانس وابى هريرة ورافع بن خديج - واحتج داود بحديث أبى هريرة قال من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه - رواه الدارقطني فيه عبد الرحمن بن إبراهيم بن العاص قال ابن معين ليس بشئ - وقال الدارقطني ضعيف ليس بالقوى -