وجملة:"ما له"فِي الآخرة من خلاق فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

(الواو) عاطفة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (بئس) فعل ماض جامد لانشاء الذمّ ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (ما) نكرة فِي محلّ نصب تمييز للضمير المستتر"1"، (شروا) فعل وفاعل (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (شروا) بتضمينه معنى استبدلوا (أنفس) مفعول به منصوب و (هم) ضمير متّصل مضاف إليه ، (لو) حرف شرط غير جازم (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ .. والواو اسم كان (يعلمون) مثل يعلّمون.

وجملة: بئس ما شروا ... لا محلّ لها جواب قسم مقدّر ، والقسم وجوابه معطوفة على القسم الأول.

وجملة:"شروا ..."فِي محلّ نصب نعت لـ (ما) .

وجملة:"كانوا يعلمون"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يعلمون"فِي محلّ نصب خبر كانوا .. وجواب لو محذوف تقديره: لما فعلوا ذلك من تعلّم السحر وإيذاء الناس .. أو لما باعوا أنفسهم.

الصرف:

(ملك) اسم لما يملكه الإنسان ويتصرّف به ، وقد يكون مصدرا لفعل ملك يملك باب ضرب ، وزنه فعل بضم فسكون.

(سليمان) ، قيل هو علم أعجمي وهو سبب امتناعه من الصرف ،

(1) يجوز أن تكون (ما) معرفة فاعل بئس ، والجملة بعدها صلتها ، أو أن تكون مصدريّة ، والمصدر المؤوّل فاعل بئس ، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره الكفر أو السحر.