الشرط محذوف تقديره فلا وجه لعداوته ، أو فليمت غيظا ... إلخ.

وجملة:"إنّه نزّله ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"نزّله على قلبك"فِي محلّ رفع خبر (إنّ) .

الصرف:

(جبريل) اسم أعجمي لا ينصرف ، وقول من قال إنّه مشتقّ من الجبروت بعيد ، وكذا بعيد كونه مركّبا تركيب إضافة ، وأن جبر معناه عبد وايل اسم من أسماء اللّه تعالى .. وفي جبريل ثلاث عشرة لغة أفصحها جبريل زنة قنديل ، ومنها فتح الجيم ومنها جبرئيل كسلسبيل ...

إلخ.

(إذن) ، مصدر سماعيّ لفعل أذن يأذن باب فرح وزنه فعل بكسر فسكون.

(بشرى) اسم بمعنى الخبر المفرح ، وقد استعمل استعمال المصدر مؤوّلا بمشتقّ أي مبشّرا ، وزنه فعلى بضمّ فسكون.

الفوائد

1 -يجزم فعل المضارع فِي ثلاث حالات. الأولى إذا سبق بإحدى الجوازم التي تجزم فعلا واحدا ، الثانية أن يسبق بإحدى أدوات الشرط التي تجزم فعلين مضارعين: فعل الشرط وجوابه. الثالثة: أن يكون جوابا للطلب. ونجد ذلك مفصلا فِي كتب النحو المطولة.

2 -جبريل: كلمتان مركبتان الأولى: جبر بمعنى عبد ، وإيل بمعنى الإله ، وبعد التركيب تصبح"جبرائيل"مع شي ء من التصرف ، وهي بمعنى"عبد اللّه".

[سورة البقرة (2) : آية 98]

مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (98)

الإعراب:

(من كان عدوّا للّه) سبق إعراب نظيرها فِي الآية السابقة (وملائكته ورسله وجبريل وميكال) أسماء مجرورة معطوفة بحروف العطف على لفظ الجلالة (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم انّ منصوب (عدو) خبر مرفوع (للكافرين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لـ (عدوّ) "1".

جملة:"من كان عدوّا"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كان عدوّا"فِي محل رفع خبر المبتدأ (من) "2".

وجملة:"إن اللّه عدوّ ..."فِي محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

الصرف:

(ميكال) ، اسم أعجمي والكلام فيه كالكلام فِي جبريل"3"من كونه مشتقّا من ملكوت اللّه أو أنّ ميك معناه عبد وايل اسم من أسماء اللّه ، وأنّ تركيبه تركيب إضافة ... إلخ ، وفيه سبع لغات أفصحها ميكال زنة مفعال وهي لغة الحجاز ، أو بعد الألف همزة من غير ياء بعدها أو بياء بعدها ... إلخ.

[سورة البقرة (2) : آية 99]

وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ (99)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد)

(1) أو متعلّق بـ (عدوّ) .

(2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(3) فِي الآية (97) .