خرَّجَه الإمامُ أحمدُ ، وابنُ حبانَ في"صحيحهِ"، من طريقِ سعيدِ بن أبي أيوبَ ، عن دراج بهِ.

ورواه ابنُ لهيعةَ ، عن درَّاج ، مرفوعًا - أيضَّاً - إلا أنه قالَ:"ضمّةُ القبرِ".

وخرَّجه الخلالُ ، مِن طريقِ سعيدِ أبي خلادِ بنِ سليم ، عن دراج أبي

السمح ، عمَّن حدَّثَهُ ، عن أبي سعيدٍ: أنَّهم سألُوه عن المعيشةِ الضنكِ.

قال: هي معيشةُ الكافرِ في قبرهِ ، يبعثُ اللَّهُ إليه قبلَ يومَ القيامةِ اثنينِ وسبعينَ تنينًا وعقاربَ كالبغالِ يلسعْنهُ في قبرهِ ، ويضيّقُ عليه قبرُه حتَّى تدخلَ الأضلاعُ

بعضُها في بعضٍ ، يتمنَّى أنه لو خرجَ منها إلى النارِ.

وهذا موقوفٌ ، قد سبقَ في البابِ الثاني من وجه آخر مرفوعًا.

وقد رُوي بعضُه من وجهٍ آخرَ مرفوعًا وموقوفًا أيضًا.

وروى منصورُ بنُ صقير ، عن حمادِ بنِ سلمةَ ، عن أبي حازمٍ ، عن

النعمانِ بن أبي عياشٍ ، عن أبي سعيدٍ ، أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ في هذه الآيةِ:

(فَإِن لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) قال:"المعيشةُ الضنكُ عذابُ القبرِ ، يضيَّقُ عليه قبرُه"

حتَى تختلفَ أضلاعُهُ ، ولا يزالُ يعذبُ حتى يُبعثُ""

خرَّجه الخلالُ ، ومنصورُ بن صُقير فيه ضعفٌ.

وخالفَهُ آدمُ بنُ أبي إياسٍ ، فرواه عن أبي حازمٍ ، عن حمَّادِ بن سلمةَ.

ووقفه.

وكذا رواه الثوريُّ ، وسليمانُ بنُ بلالي ، والدراورديُّ ، وغيرُهم ، عن أبي

حازمٍ ، عن النعمانِ ، عن أبي سعيدٍ مرفوعًا ، وخالفَهُم ابنُ عيينة ، فرواه عن

أبي حازمٍ عن أبي سلمة عن أبي سعيدٍ موقوفًا أيضًا ، فمنهم من قال: أخطأ

فيه ابنُ عيينةَ ، كذا قاله أبو زرعةَ والعلائيّ ، وقيل: بل أبو سلمةَ هذا هو

النعمانُ بنُ أبي عياشٍ ، قاله أبو حاتم الرازيُّ ، وأبو أحمدَ الحاكمُ ، وأبو بكرٍ

الخطيبُ وغيرُه.

وخرَّجه الإمامُ أحمدُ ، من حديثِ علي بنِ زيدِ بن جدعانَ ، عن أمِّ