والإمالة للأصبهاني وأبى عمرو وابن ذكوان والكسائى وخلف العاشر.

ولحمزة التقليل والإمالة. وللباقين الفتح. والوجوه هنا مطلقة.

قوله تعالى: وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ

الشرح والتحليل

1.ومثلهم: ميم الجمع. 2. الإنجيل: النقل والسكت. 3. أخرج شطأه:

الإدغام. 4. شطأه: قرأ ابن كثير وابن ذكوان بفتح الطاء والباقون بإسكانها. ولاحظ القراءة بسكت الموصول على إسكان الطاء.

5.فآزره: قرأ ابن عامر بخلف عن هشام من الطريقين بقصر الهمزة أي

بدون مد. والباقون بمدها والشاهد: أزر اقصر (م) اجدا والخلف (لا) . ولاحظ ثلاثة البدل للأزرق. ولاحظ أن بشرح المقرئ وفتح القدير تحرير طرق هشام مع ما بين السورتين فارجع إليه. 6. فاستوى: أحكام التقليل والإمالة. 7. بهم الكفار: كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو ويعقوب وضمهما لحمزة والكسائى وخلف وضم الهاء للباقين. سؤقه:

قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين بدلا من الواو وبهمزة مضمومة بعد السين وبعدها واو مدية والباقون بواو مدية بعد السين وكلها لغات والشاهد: والسوق ساقيها وسوق اهمز (ز) كا ... سئوق عنه.

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج هشام. (7) أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا واندرج يعقوب. (6) حمزة بالإمالة وضم الهاء والميم وصلا واندرج الكسائى وخلف العاشر. (5) هشام بقصر فأزره وهو الوجه الثانى له.

(4) ابن ذكوان بفتح الطاء في شطأه وقصر فآزره. (3) أبو عمرو بالإدغام في أخرج شطأه وكسر الهاء والميم وصلا واندرج يعقوب. (2) ورش بالنقل في الموضعين وقصر البدل وفتح فاستوى واندرج الأصبهاني. الأزرق بتقليل فاستوى على القصر. ثم بتوسط البدل ومده وعليهما الوجهان في ذات الياء. ابن ذكوان بسكت أل والمفصول وتحريك شطأه وقصر فآزره.

حفص على هذا الوجه بإسكان الطاء في شطأه مع ترك السكت فيها ومد فآزره. حمزة على هذا الوجه بإمالة فاستوى وضم الهاء والميم في بهم الكفار واندرج إدريس. حفص بالسكت في شطأه مع ملاحظة القلقلة.