حمزة على هذا الوجه بالإمالة وضم الهاء والميم واندرج إدريس. حمزة بترك السكت في المفصول، الموصول وقراءته الخاصة. (1) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بتحريك شطأه وسوقه بدون همز للبزى. ثم بالوجهين المشروحين لقنبل. وارجع إلى تفصيل الكتب في

الجزء الأول من فريدة الدهر في تحرير ما بين السورتين لهشام لوجود الخلاف في فآزره.

مغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)

الشرح والتحليل

1.آمنوا: بدل الأزرق. 2. منهم: ميم الجمع. 3. مغفرة وأجرا: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. وترك الغنة مع الواو. 4. عظيما: ما بين السورتين.

5.ياأيها: المنفصل. 6. لا تقدموا: يعقوب وحده بقراءة لا تقدموا بفتح التاء والدال المشددة. والباقون بضم التاء وكسر الدال. والشاهد: تقدموا ضموا اكسروا لا (الحضرمى) . ولاحظ أنه ليس للحلوانى على القصر إلا البسملة. وله الثلاثة على التوسط. وليس للداجونى سكت بين السورتين.

وليس للصورى غير البسملة. وليس للنقاش على الطول غير البسملة.

وليس للسوسى وصل بين السورتين على توسط المنفصل. ولا امتناعات للأزرق هنا. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...