الشرح والتحليل

1.بما تعملون: أبو عمرو وحده بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب.

والشاهد: ما يعملوا (ح) ط. 2. بصيرا: الوجهان في الراء للأزرق.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ

الشرح والتحليل

1.مؤمنون: إبدال الهمز. 2. ونساء: الطويل. 3. مؤمنات لم: الغنة.

4.تعلموهم أن: ميم الجمع المهموزة. تطؤهم: ثلاثة البدل للأزرق.

ووقف حمزة بالتسهيل وعليه عملنا وإن ذكر في الكتب وجه الحذف.

وقراءة أبى جعفر بحذف الهمزة فينطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة ولاحظ صلة ميم الجمع.

القراءة

قالون. (4) قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. (3) الغنة. (2) النقاش بالطويل وترك السكت. ثم بالسكت واندرج فيهما حمزة. الغنة للنقاش على ترك السكت. حمزة بسكت المد. (1) الأزرق بإبدال الهمز والطويل وثلاثة البدل في تطؤهم.

الأصبهاني بالتوسط وصلة الميم مقصورة. أبو جعفر بقراءة تطوهم كما شرح مع صلة الميم. الأصبهاني بمد الصلة. أبو عمرو بإسكان ميم الجمع.

الغنة على ما سبق وليست لصحبة والأزرق.

علم ليدخل، يشاء وقفا: لا يخفى. إذ جعل: الإدغام لأبى عمرو وهشام.

والإظهار للباقين. قلوبهم الحمية: بكسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب.

وضمها لحمزة والكسائى وخلف كل ذلك وصلا. التقوى، وأهلها وقفا لحمزة بدون امتناعات هنا: لا يخفى. ولا امتناعات لأبى عمرو في هذا الجزء وانتبه لكثرة وجوهه.

قوله تعالى: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِ

الشرح والتحليل

1.لقد صدق: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.

2.الرؤيا: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو وأبى جعفر ولكنه يقلب الواو ياء ويدغمها في الياء بعدها. وفيها الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لأبى عمرو. والإمالة للكسائى وخلف. والفتح للباقين. شواهد: ورؤيا فادغم كلا (ث) نا. رؤياى له الرؤيا (روى) . وقوله له أي للكسائى في مستثنياته بالباب.

القراءة