فمنه قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} ، أبهمه، لتتوفر الدواعي على معرفته، ثم فسره بقوله: {صراط الذين أنعمت عليهم} ، وتنبيهًا على أن صراطهم: هو المستقيم.
ومنه قول فرعون لهامان: {ابن لي صرحًا لعلي أبلغ الأسباب} ، فأبهمها تفخيمًا لشأنها في علوها، وتشويقًا لهامان إلى معرفتها، ليكون أجدر بالمسارعة إلى بناء الصرح، ثم فسرها بقوله: {أسباب السماوات} .
ومنه قول مؤمن آل فرعون: {يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد} ، فأبهمه لذلك، ثم فسره بتحقير شأن الدنيا، والإعراض عنها، وتعظيم الآخرة والقصد إليها، وختم ذلك بذكر الوعد والوعيد، والثواب والعقاب.
{ياقوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد ياقوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} ... {وياقوم ما لي أدعوكم}
فكرر ندائهم ومعناه واحد لغرض واحد؛ وهو تنبيههم عن سنة الغفلة، والحرص على نجاتهم بهدايتهم، وإنما أضافهم إلى نفسه إشارة إلى أنكم مني وأنا منكم، فلست بمتهم فيكم، بل لا أريد لكم إلا خيرًا، وإلا ما أريد لنفسي. انتهى انتهى {الإكسير في علم التفسير} ...