قال: إنه يقول: ليت الخلق لم يخلقوا ، فإذا خلقوا علموا لماذا خلقوا قال: وصاح عنده ديك فقال: هل تدرون ماذا يقول؟ قالوا: لا.

قال: إنه يقول اذكروا الله يا غافلين.

ثم قال تعالى: {وَأُوتِينَا مِن كُلّ شَيْء} يعني: أعطينا علم كل شيء.

ويقال: النبوة والملك وتسخير الجن والشياطين والرياح.

{إِنَّ هَذَا} الذي أعطينا {لَهُوَ الفضل المبين} يعني: المبين ويقال: المبين تبين للناس فضلهم.

ثم قال عز وجل: {وَحُشِرَ لسليمان جُنُودُهُ} يعني: جموعه ، والحشر هو أن يجمع ليساق ، ثم قال: {مِنَ الجن والإنس والطير فَهُمْ يُوزَعُونَ} يعني: يساقون.

ويقال: {يُوزَعُونَ} يعني: يكفون ، ويحبس أولاهم على آخرهم ، وأصل الوزع الكف ، يقال: وزعت الرجل إذا كففته.

وعن الحسن أنه قال: لا بد للناس من وزعة ، أي: من سلطان يكفهم.

وقال مقاتل: إنه استعمل جنياً عليهم يرد أولهم على آخرهم.

ويقال: هكذا إعادة القوافل والعساكر.

ويقال: {وَحُشِرَ} ، أي: جمع لسليمان جنوده مسيرة له من الجن والإنس والطير {فَهُمْ يُوزَعُونَ} يجلس أولهم على آخرهم ، حتى يجتمعوا.

قوله عز وجل: {حتى إِذَا أَتَوْا على وَادِى النمل} وذلك أن سليمان كان له بساط فرسخ في فرسخ ، ويقال: أربع فراسخ في أربع فراسخ ، وكان يضع عليه كرسيه وجميع عساكره ، ثم يأمر الريح فترفعه ، وتذهب به مسيرة شهر في ساعة واحدة ، فركب ذات يوم في جموعه ، فمر بواد النمل في أرض الشام.