قرأ الكوفيون"مَهْدًا"بغير ألف في السورتين .

وقرأ الباقون (مِهَادًا) .

قال أبو منصور: المَهْدُ والمِهَاد واحد ، وهو: الفِرَاش ، كقوله جلَّ وعزَّ:

(جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي(39)

قرأ يعقوب وحده (وَلِتُصْنَعْ عَّلَى عَيْنِي) مُدغمة ، ولم يُدْغِم العين في العين

إلا في هذا وحده ،

وحو قول أبي عمرو إذا قرأ بالإدغام .

قال أبو منصور: القراءة المختارة (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بإظهار العين .

ومعناه ولتُرَبَّى بِمَرْأى منِّي .

وقوله جلَّ وعزَّ: (مَكَانًا سُوًى(58)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي (سِوًى) بكسر السين .

وقرأ الباقون بضم السين .

قال أبو منصور: المعنى في (سِوًى) و (سُوًى) واحد ، أي: مكانًا

مَنْصَفًا يكون بيننا وبينك ، كأنه قال: مكانا مَنْصَفًا متوسطا بين الموضعين .

وقال الأخفش في (سِوًى) و (( سُوًى) هو المكان النصف بين الفريقين .

وقال الفراء: الضم والكسر عربيان ، ولا يكونان إلا مقصورين.

و (سَواء) بالفتح والمد ، بمعناهما ، ومثله قوله تعالى:

(تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) .

إلا أنه لم يُقْرأ هَا هنَا إلا بالقصر .

قال أبو منصور: واختار أبو حاتم (سُوًى) بالضم مُنَونًا ، وغيره

(سِوى) بالكسر ؛ لأنه أكثر في الكلام ، وبه قال أبو عمرو والكسائي

وابن كثير.

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَيُسْحِتكمْ بِعَذابٍ(61)

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم

(فَيُسْحِتكمْ) بفتح الباء من (سَحَتَهُ) .

وقرأ الباقون (فَيَسْحَتكمْ) من (أسْحَتَ) .

قال أبو منصور: هما لغتان: سَحَتَه وأسْحَتَه ، إذا استأصله .

وقال الفرزدق:

وَعَضُّ زمانٍ يا بنَ مروانَ لم يَدَعْ ... من المالِ إلا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ.

هكذا.