هكذا وقال بأصابعه مثل القبة ، وانه ليئط به أطيط الرحل الجديد بالراكب ، أي من عظمة الرّب جل وعلا وهيبته ، وهو منزه عن الثقل والخفة وسائر أوصاف خلقه ، وهذا مما يدل على عظمته أيضا.
وقد روى أبو ذر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه سمعه يقول ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهراني فلاة من الأرض.
وجاء في خبر آخر: إن أرضكم هذه بالنسبة لعرش الرحمن كحلقة ملقاة في فلاة ، هذا وقد وصفه اللّه تعالى في قوله جل قوله (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) الآية 256 من البقرة في ج 3 ، ووصفه بالمعظم في آيات ، وناهيك بذلك.
هذا ، وقد روى عن أبي شيبة في كتاب صفة العرش ، والحاكم في مستدركه ، وقال على شرط الشيخين ، عن سعد بن جبير عن ابن عباس قال: الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره الا اللّه ، وبما أن من هذه من آيات الصفات التي جرى السلف على ظاهرها دون تأويل أو تفسير ، ومشى الخلف على خلافه ، فقال بعضهم إن العرش كناية عن ملك اللّه وسلطانه ، وهو غير سديد لمنافاته ظاهر القرآن والحديث ، لأنه إذا كان كما قيل فكيف نقنع بقول اللّه (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ) إلخ الآية المذكورة آنفا ، وقوله تعالى (يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ) الآية 18 من سورة المؤمن في ج 2 ، أيقال يحملون ملكه وسلطانه ؟