18 أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها: أعتمد ، وَأَهُشُّ: أخبط الورق للغنم «1» .

23 آياتِنَا الْكُبْرى: الكبر ، فجرى على نظم الآي./ أو هو من آياتنا [61/ أ] الآية الكبرى.

39 مَحَبَّةً مِنِّي: من رآك أحبّك «2» .

وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي: تغذّى وتربّى بإرادتي ورعايتي.

صنعت الجارية: تعهّدتها حتى سمنت «3» ، وهو صنيعه: تخريجه وتربيته.

40 وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً: بلوناك بلاء «4» بعد بلاء ، أو خلّصناك تخليصا «5» ،

(1) في غريب القرآن لليزيدي: 244: «خبطت وهششت واحد» .

وانظر المعنى الذي ذكره المؤلف في مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 17 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 278 ، وتفسير الطبري: 16/ 154 ، والمفردات للراغب: 543.

(2) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 14 عن ابن زيد.

وأورد نحوه السيوطي في الدر المنثور: 5/ 567 ، وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

وانظر معاني القرآن للفراء: 2/ 179 ، وتفسير الطبري: 16/ 161 ، وزاد المسير:

(3) تهذيب اللغة: 2/ 38 ، واللسان: 8/ 210 (صنع) .

(4) ذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 19 ، والطبري في تفسيره: 16/ 164 ، والزجاج في معانيه: 3/ 357.

ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 14 عن قتادة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 569 ، وعزا إخراجه إلى سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهم.

(5) عن تفسير الماوردي: 3/ 14 ، ونص كلامه: «خلصناك تخليصا ، من محنة بعد محنة ، أولها أنها حملته في السنة التي كان يذبح فيها فرعون الأطفال ثم إلقاؤه في اليم ، ومنعه الرضاع إلا من ثدي أمه ، ثم جره بلحية فرعون حتى همّ بقتله ، ثم تناوله الجمرة بدل التمرة فدرأ ذلك عنه قتل فرعون ، ثم مجيء رجل من شيعته يسعى بما عزموا عليه من قتله» .

وأورد ابن عطية في المحرر الوجيز: 10/ 31 القول الذي ذكره المؤلف ، ثم قال: «هذا قول جمهور المفسرين» .