2 -أو هي جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) }

{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} :

الواو: حرف عطف. وذهب ابن عطية إلى أن الآية قسم، والواو تقتضيه.

وتعقبه أبو حيان فقال:"وذهل عن قول النحويين أنه لا يستغنى عن القسم"

بالجواب لدلالة المعنى عليه إلّا إذا كان الجواب باللام أو بإنّ، والجواب هنا جاء

على زعمه بإن النافية، فلا يجوز حذف القَسم على ما نصوا عليه. وقوله: والواو

تقتضيه يدل على أنها عنده واو القسم. ولا يذهب نحوي إلى أن مثل هذه الواو واو

قسم؛ لأنه يلزم من ذلك حذف المجرور وإبقاء الجارّ، ولا يجوز ذلك إلّا إن وقع

في شعر أو كلام نادر ..."."

وقدر السبكي في هذا الموضع قسماً جديداً، واستدل له. قال الشهاب:"ولك"

أن تقول لا تقدير فيه ..."."

وتعقب ابن هشام شيخه أبا حيان بأنه توهم في نص ابن عطية ما لا يتوهمه صغار

الطلبة. كذا!!.

{مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صفة لمرفوع محذوف، والتقدير: وإن

أحد منكم. وأحد: هنا مبتدأ.

وقال العكبري:"وقيل التقدير: وما منكم إلاّ من هو واردها".

والقراءة بالكاف هنا التفات من غيبة إلى الحضور.

{إِلَّا وَارِدُهَا} :

ا {إِلَّا} : أداة الحصر. {وَارِدُهَا} : خبر للمبتدأ"أحد"المقدّر المحذوف.

* والجملة:

1 -معطوفة على الجمل التي فيها قسم مما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.

لأنها عطف على جواب القسم.

2 -وأجاز الشهاب فيها الحالية.

{كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} :

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: الدخول.

{عَلَى رَبِّكَ} : جارّ ومجرور. والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

والجارّ متعلّق بـ"حَتْمًا". كذا عند السمين، قال:"لأنه في معنى اسم"

المفعول؛ ولذلك وصفه بـ {مَقْضِيًّا} .""

{حَتْمًا} : خبر"كان"منصوب. {مَقْضِيًّا} : نعت لـ {حَتْمًا} منصوب مثله.

{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) }

{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} :