ثُمَّ: حرف عطف. {نُنَجِّي} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره

"نحن". {الَّذِينَ} : اسم موصولى في محل نصب مفعول به. {اتَّقَوْا} : فعل ماض مبني

على الضم المقدّر على الألف المحذوفة. والفاعل ضمير في محل رفع فاعل.

ومفعولى {اتَّقَوْا} محذوف للعلم به، أي: اتقوا الشرك والظلم.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة فلا محل لها من الإعراب.

{وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} :

الواو: حرف عطف. نَذَر: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره

"نحن".

وفي هذا الفعل وجهان:

-الأولى: متعدٍّ لمفعول به واحد بمعنى"نخليهم". وهذا المفعول هو {الظَّالِمِينَ} .

-الثاني: أنه متعدٍّ لمفعولين؛ فهو بمعنى نترك أو نصير، فيكون المفعول الثاني

"جثيّاً".

{الظَّالِمِينَ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ فهو جمع مذكر سالم.

فيها: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -يجوز أن يتعلَّق بـ"نَذَرُ".

2 -يجوز أن يتعلّق بـ"جِثِيًّا"إذا أعرب حالاً.

3 -يجوز أن يتعلَّق بمحذوف حال من {جِثِيًّا} ؛ لأنه كان صفة لهذه النكرة

فلما قُدِّم عليها صار حالاً منها.

{جِثِيًّا} : مما تقدّم يتضح فيه إعرابان:

1 -مفعول به ثاني لـ"نَذَرُ"إن كان متعدياً لاثنين.

2 -حال إذا كان"نَذَرُ"متعدِّياً لواحد. فهو حال من {الظَّالِمِينَ} .

* وجملة {ثُمَّ نُنَجِّي} معطوفة على الجملة السابقة، فلا محل لها من الإعراب.

جملة {اتَّقَوْا} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

جملة"نَذَرُ"معطوفة على جملة {ثُمَّ نُنَجِّي} ؛ فلها حكمها.

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) }

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ... } :

الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل

نصب متعلِّق بالجواب:"قال". {تُتْلَى} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة

رفعه الضمة المقدّرة. {عَلَيْهِمْ} : جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ {تُتْلَى} .