عطف ما بعدها على ما قبلها، وقُدِّمت الهمزة لأن لها صدر الكلام، وكان مذهبه أن

يقدّر بين الهمزة والحرف ما يصلح أن يعطف عليه ما بعد الواو، فيقر الهمزة على

حالها، وليست مقدَّمة من تأخير، وقد رددنا عليه هذه المقالة"."

وذكر مثل هذا السمين، وأَنْبَه على أنه تراجع عن رأيه هذا في سورة الأعراف

الآية/ 97.

لَا: نافية. يَذْكُرُ: فعل مضارع مرفوع. {الْإِنْسَانُ} : فاعل مرفوع.

{أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ} :

{أَنَّا} : أن: حرف ناسخ. ونا: في محل نصب اسم"أن" {خَلَقْنَاهُ} : فعل ماض.

ونا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. {مِنْ قَبْلُ} : مِن: حرف

جر. قبلُ: اسم مبني على الضم في محل جرٍّ والجارّ متعلّق بـ"خلق".

* جملة {أَوَلَا يَذْكُرُ ... } معطوفة على جملة"يَقُول"فلها حكمها.

قال أبو السعود:"والواو لعطف الجملة المنفية على مقدّر يدل عليه"

"يَقُول"، أي: أيقول ذلك ولا يذكر". قلنا هذا توجيه الزمخشري من قبل."

* جملة {خَلَقْنَاهُ} في محل رفع خبر"أن".

وأنّ وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل {يَذْكُرُ} .

{وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} :

الواو: للحال. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُ: فعل مضارع مجزوم

بـ"لَمْ"، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف. واسمه ضمير

مستتر تقديره"هو"يعود على {الْإِنْسَانُ} .

{شَيْئًا} : خبر"يَكُ"منصوب.

* والجملة في محل نصب حال.

{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) }

{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ} :

فَوَدرَبِّئَ: الفاء: استئنافية. والواو: حرف قسَم. رَئكَ: اسم مجرور بواو

القسم. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بفعل تقديره"أقسمَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ} :

اللام: واقعة في جواب القسم. نَحْشُرَنَّهُمْ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح.

والفاعل: ضمير تقديره"نحن". ونون التوكيد حرف لا محل لها من الإعراب.

والهاء: في محل نصب مفعول به.