في قوله تعالى"شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً".

حيث رجع الأول إلى"خَيْرٌ مَقاماً"، والثاني إلى"وَأَحْسَنُ نَدِيًّا".

[سورة مريم (19) : آية 76]

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا (76)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (اهتدوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .. و (الواو) فاعل (هدى) مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة (عند) ظرف منصوب متعلّق بـ (خير) ، (ثوابا) تمييز منصوب وكذلك (مردّا) .

جملة:"يزيد اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اهتدوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"الباقيات .. خير "لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

الصرف:

(مردّا) ، مصدر ميميّ من ردّ الثلاثيّ ، وزنه مفعل بفتح الميم والعين.

الفوائد

-ضرب من التفضيل:

"الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا"ما من مؤمن إلا ويعلم أن الباقيات الصالحات كلها خير ، فما هو فحوى التفضيل في هذه الآية؟

الجواب أن هذا الضرب من التفضيل يشبه قولنا: الصيف أشد حرا من الشتاء ، فليست المفاضلة هنا بين حر الصيف وحر الشتاء ، وإنما المفاضلة ما بين شدة الحر وشدة البرد ، فتبصّر ، ففي الأمر معنى لطيف للغاية.

وثمة رأي آخر في مضمون هذه الآية ، ومفاده أن التفضيل ورد على طريقة المشاكلة التي كثيرا ما ترد في آي القرآن ، والتي قد تعرضنا لها في غير موضع من هذا الكتاب.

[سورة مريم (19) : الآيات 77 إلى 80]