كاف (ظ) بى (ر) ض تحت صاد (ش) رف

2.جثيا: بكسر الجيم لحفص وحمزة والكسائى. وبضمها للباقين. وسبق الشاهد.

القراءة

قالون بقراءة جثيا بالضم ولاحظ الاندراج. (2) حفص بكسر الجيم واندرج حمزة. (1) الكسائى بقراءة ننجى بالتخفيف وجثيا بالكسر. يعقوب على هذا الوجه بضم جثيا.

قوله تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا

الشرح والتحليل

1.تتلى: أحكام التقليل والإمالة. 2. عليهم آياتنا: ميم الجمع المهموزة وضم الهاء لحمزة ويعقوب. 3. آمنوا أي: المد المنفصل. 4. وأحسن نديا:

الإدغام. مقاما: قرأ ابن كثير وحده بضم الميم والباقون بفتحها والشاهد:

مقاما اضمم (هـ) ام (ز) د. وللأزرق تحرير هنا سيأتي.

القراءة

قالون بقراءته المعروفة مع ملاحظة فتح مقاما. (4) أبو عمرو بالإدغام.

(3) قالون بالتوسط. النقاش بالطويل. (2) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو جعفر. ابن كثير بضم مقاما وقصر المنفصل. قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة وتحريره على الفتح كالآتى:

تتلى/ البدل/ خير

فتح/ قصر/ ترقيق، تفخيم

فتح/ توسط/ ترقيق فقط

فتح/ مد/ ترقيق فقط

ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل واندرج حفص. النقاش بالطويل.

يعقوب بضم عليهم وقصر المنفصل والإظهار والإدغام ثم بالتوسط والإظهار. روح بالإدغام. (1) الأزرق بالتقليل وتحريره كالآتى:

تتلى/ البدل/ خير

تقليل/ قصر/ تفخيم فقط

تقليل/ توسط/ ترقيق، تفخيم

تقليل/ مد/ ترقيق، تفخيم

حمزة بإمالة تتلى وضم عليهم وترك السكت عموما وترك الغنة لخلف.

خلاد بالغنة. حمزة بسكت المفصول فقط لخلف مع ترك الغنة. ثم بالغنة لخلاد. ثم بسكت المد المنفصل لخلف. ثم لخلاد. الكسائى بكسر عليهم وتوسط المنفصل واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت المفصول.

قوله تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً

الشرح والتحليل