وقيل: إنه معطوف على «بالصلاة» والمعنى: وأوصانى بالصلاة، والزكاة، وبأن الله ربى وربكم، أى باعتقاد ذلك.

تنبيهات: الأول: «يرجعون» من قوله تعالى: {إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون} مريم / 40.

تقدم الكلام عليه أثناء الحديث على قوله تعالى: ثم إليه ترجعون البقرة رقم 28.

والثاني: «إبراهيم» رقم 41، 46، 58، تقدم الكلام عليه في أثناء الحديث على قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} البقرة / 124.

والثالث: «يا أبت» رقم 42، 43، 44، 45، تقدم الكلام عليه في أثناء الحديث على قوله تعالى: {يا أبت إنى رأيت أحد عشر كوكبا} يوسف / 4.

* «مخلصا» من قوله تعالى: {إنه كان مخلصا} مريم / 51.

قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «مخلصا» بفتح اللام، على أنه اسم مفعول.

وقرأ الباقون «مخلصا» بكسر اللام، على أنه اسم فاعل.

المعنى: اذكر يا محمد لأمتك قصة «موسى» عليه السلام، إذ أن الله تعالى قد أخلصه للعبادة، والنبوة، وكان رسول الله إلى فرعون وقومه بلغهم شريعته، وأمرهم بعبادة الله وحده.

* «بكيا» من قوله تعالى: {خروا سجدا وبكيا} مريم / 58.

قرأ «حمزة، والكسائي» «بكيا» بكسر الباء، على أن مفرده «باك» فجمع على «بكوى» على وزن «فعول» فأصل الحرف الثاني الضم، ثم كسر لمناسبة الياء التى بعده، والتى أصلها الواو، لأن الياء الساكنة يناسبها كسر ما قبلها،

فلما كسر الحرف الثاني كسر الحرف الأول تبعا له ليعمل اللسان فيهما عملا واحدا.

وقرأ الباقون «بكيا» بضم الباء، وحجة ذلك أن الحرف الثاني كسر لمناسبة الياء كما سبق بيانه، وترك الحرف الأول مضموما على أصله.

* «يدخلون» من قوله تعالى: {فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا} مريم / 60 قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وشعبة، وأبو جعفر، ويعقوب» «يدخلون» بضم الياء، وفتح الخاء، على البناء للمفعول، والواو نائب فاعل.

وقرأ الباقون «يدخلون» بفتح الياء، وضم الخاء، على البناء للفاعل، والواو فاعل.

* «نورث» من قوله تعالى: {تلك الجنة التى نورث من عبادنا من كان تقيا} مريم / 63.

قرأ «رويس» «نورّث» بفتح الواو، وتشديد الراء، مضارع «ورّث» مضعف العين.