جلاها بفكر دائم اللمعان
رأيت كتاب الله أعظم معجز...
لأفضل من يهدي به الثقلان
ومن جملة الإعجاز كون اختصاره...
بإيجاز ألفاظ وبسط معاني
ولكنني في الكهف أبصرت آية...
بها الفكر في طول الزمان عناني
وما هي إلا استطعما أهلها فقد...
نرى استطعماهم مثله ببيان
فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر...
مكان ضمير إن ذاك لشان
فارشد على عادات فضلك حيرتي...
فما لي إلى هذا الكلام يدان
فأجاب السبكي بأن جملة {استطعما} محتملة لأن تكون في محل جر صفة لقرية وأن تكون في محل نصب صفة لأهل وأن تكون جواب إذا ولا احتمال لغير ذلك ، ومن تأمل علم أن الأول متعين معنى وأن الثاني والثالث وأن احتملتهما الآية بعيدان عن مغزاها ، أما الثالث فلأنه يلزم عليه كون المقصود الإخبار بالاستطعام عند الإتيان وأن ذلك تمام معنى الكلام ، ويلزمه أن يكون معظم قصدهما أو هو طلب الطعام مع أن القصد هو ما أراد ربك مما قص بعد وإظهار الأمر العجيب لموسى عليه السلام ، وأما الثاني فلأنه يلزم عليه أن تكون العناية بشرح حال الأهل من حيث هم هم ولا يكون للقرية أثر في ذلك ونحن نجد بقية الكلام مشيراً إليها نفسها فيتعين الأول ويجب فيه {استطعما أَهْلَهَا} ولا يجوز استطعماهم أصلاً لخلو الجملة عن ضمير الموصوف.