لمن عصى من هذه الأمة وترك الاقتداء والعمل بالطاعة، فإن ذلك تكذيب وكفر

أصغر، فحذر من جزاء ذلك على قدره، فافهم.

ثُمَّ قال: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ...(85) .

قد تقدمت إلى الحق المخلوق به السَّمَاوَات والأرض إشارة، والله عنده مزيد

الخيرات، ثم نظم بذكر الحق ذكر إتيان السَّاعة على اليقين بما في الموجودات من

تمام ليل ثم نهار، وساعة ونفس وجمعة وشهر وسنة، كل ذلك يعود أولها على

آخرها، كذلك كانت الدنيا عن الدار الأولى التي يشار إليها بالآخرة، وسيأتي آخر

الدنيا ويحل أجل ذلك، ويعود آخرها كأولها، ثم قال: (فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ(85)

أي: انتظر بهم واصفح عن استهزائهم يكون قولهم: (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ(6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) .

قوله - جلَّ جلالُه -: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ(86) . هذا منتظم بذكر الحق

المخلوق به السَّمَاوَات والأرض، و"الخلاق"فعَّال على بناء التكثير والإجادة

والإحكام، ثم هو إشارة إلى الإمساك، فإنه يخلق ويعدم أبدًا على الدوام في كل

شيء موجود.

قال الله - عز وجل -:(وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ

الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)النمل:188 وقد تقدم ذكر هذا.

قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ...(87) . قد تقدم القول

فيها في صدر الكتاب، هذا منتظم بما في صدر السورة من قولهم: (يَا أَيُّهَا الَّذِي

نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) . إلى قوله: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ

لَحَافِظُونَ (9) . فذكر أنواع التذكار وما يقع عليه اسم الذكر، ثم عطف على

ذلك قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ(87)