فدعا برطل وجارية تغني، فسألها: ما اسمك؟ قالت: شرّ، وغنّت بقول الشاعر:

كليب لعمري كان أكبر ناصرا ... وأكبر حزما منك ضرّج بالدم

فرمى بالرطل وأمر بالجارية فالقيت في دجلة، ودعا أخرى فغنّت:

هموا غدروه كي يكونوا مكانه ... كما غدرت يوما بكسرى مرازبه

فرمى بها أيضا، ودعا بأخرى فغنّت بقول الشاعر:

كأن لم يكن بين الحجون إلى الصّفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر

بلى نحن كنّا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر

فاغتمّ اغتماما عظيما فتطلع على دجلة فإذا برجل يقرأ قضي الأمر الذي فيه تستفتيان. فاستحكم تطيره. فقلت: يا أمير المؤمنين قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التطير فقال:

هبني لا أتطير بالشعر أما أتفاءل بالقرآن فما انقضى الأسبوع إلا وقد نزلت به النازلة.

من رأى فأل سوء فصرفه إلى حسن بتأويله

خرج جعفر بن سليمان إلى المدينة واليا بها فتعلّقت شجرة بلوائه فتطيّر بذلك. فقال من كان معه: هذا عملك تشبّث بك فسرّي عنه.

وسار خالد بن يزيد إلى ولاية الموصل فانكسر اللواء فحزن لذلك، فقال أبو الشّمقمق:

ما كان مندقّ اللواء لريبة ... تخشى ولا أمر يكون مبدلا

لكنّ هذا الرمح ضعف متنه ... صغر الولاية فاستقلّ الموصلا

فبلغ ذلك المأمون فزاد في ولايته قنسرين.

ولما صعد قتيبة بن مسلم منبر الريّ سقط القضيب من يده فتطيّر بذلك الناس، فأنشد:

فألقت عصاها واستقرّ بها النّوى ... كما قرّ عينا بالإياب المسافر

وصف الفأل السوء بأنه يصيب من تفاءل به

قيل إياك والفأل السوء، فقد قالت الفلاسفة: ما للنوائب رسول أبلغ في قبض الأرواح من الطيرة والفأل السوء. وقال ابن عبّاس رضي الله عنهما: كنت أنا وأمير المؤمنين عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحبّ الفأل فلما خرج أنشد:

تفاءل بما تهوى يكن فلقلّما ... يقال لشيء كان إلا تكوّنا

وقال علقمة:

ومن تعرض للغربان يزجرها ... على سلامتها لا بدّ مشؤم

من تشوئم به فدفع ذلك عن نفسه

خرج هشام بن عبد الملك يوما فلقي أعور، فأمر بأن يضرب ويحبس، وقال:

تشاءمت بك. فقال الأعور: إن الأعور يكون شؤمه على نفسه وشؤم الأحول على غيره.

ألا ترى أني استقبلتك فلم يصبك شيء ، وأنت استقبلتني فنالني منك سوء. وكان هشام أحول فخجل من ذلك وخلّاه.