سنة يتعهد العرب بالقرآن الكريم حتى محا بداوتهم وجهالتهم وتخففهم العلمي والحضارى ، وأمسوا أهلا لصدارة العالم وقيادته. إن القرآن نقلهم نقلة فسيحة: ثقافيا وسياسيا وعقليا وخلقيا ، فلما اشتبكوا مع أعداء الله رجحت كفتهم عن جدارة ، واستحقوا التمكين فِي الأرض.
وتلمح هذه المعاني فِي قوله تعالى:"وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين * ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد". إن الأمم المغلوبة على أمرها ، المحجوبة بخواصها عن السيادة والصدارة لا تبلغ القمة ، وهي واهنة الإرادة مختلطة القصد! لابد أن يغير الإيمان أحوالها ويزودها بطاقات جديدة من اليقين والتجرد والجراءة ، حتى تستطيع أن تقهر خصومها ، وتضع على الأرض طابعا جديدا من العبودية لله ، والازدراء لشهوات الدنيا. عندئذ يحكم الله بزوال دول وإقامة أخرى"واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد". فلتفقه هذا الدرس أمتنا الإسلامية التي لا تريد أن تغير نفسها!!. ومن قديم والمجتمع البشرى طبقات أو درجات! هناك السادة والعبيد ، أو الرؤساء والأتباع ، أو القادة والجماهير ، أو أصحاب المواهب المادية والأدبية والمعجبون بهم ، المقلدون لهم السائرون وراءهم. وبين الفريقين قاسم مشترك أو هدف واحد ، والذين يحبون كاتبا من الكتاب يغلب أن تكون فِي نفوسهم الأفكار التي يترجم المؤلف عنها.. الفارق أنها مستخفية فِي ضمائرهم ، وأن الكاتب أحسن صياغتها. ويطرد هذا الشبه فِي ميادين شتى بين الرؤساء والأتباع ، أو القادة والمعجبين. وقد لاحظت أنه فِي موقعة"بدر"أحاط المشركون بأبى جهل زعيم الكفر وهم يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه!! فكان بينهم كأنه فِي غابة من الرماح ، ولكن أشبال الصحابة أجهزوا عليه . والغريب أن الكفار سوف يلجأون إلى هذه الرابطة فِي الدار الآخرة ، ولكنها لا تغنى عنهم شيئا"وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين"