فيهم عقلاء وجماد، وإما لمعاملتهم إياها معاملة العقلاء في زعمهم.
2 -على"الَّذِينَ"إن كان الموصول بمعنى المشركين، والمفعول المحذوف
عائد على الأصنام أو الآلهة، أي: والمشركون الذين يدعون الأصنام أو
الآلهة من دون الله لا تستجيب لهم شيئًا من الإجابة.
مِنْ دُونِهِ: متعلقان بمحذوف حال من المفعول المقدَّر، والهاء: في محل جر
مضاف إليه.
* وجملة:"يَدْعُونَ ..."صلة الموصول الاسمي لا محل لها.
لَا يَسْتَجِيبُونَ: لَا: نافية، والفعل مثل"يَدْعُونَ"، والواو: عائدة على الموصول
إن كان بمعنى الآلهة، وعلى مفعول"يَدْعُونَ"المحذوف إن كان الموصول بمعنى
المشركين. لَهُمْ: متعلقان بـ"يَسْتَجِيبُونَ". بِشَىْءٍ: مثل"لَهُمْ".
* وجملة:"لَا يَسْتَجِيبُونَ ..."في محل رفع خبر"الَّذِينَ".
* وجملة:"الَّذِينَ يَدْعُونَ ... لَا يَسْتَجِيبُونَ"معطوفة على جملة"لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ"لا
محل لها.
إِلَّا: حرف استثناء.
كَبَاسِطٍ:
1 -الكاف: أسم مبني في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والمستثنى منه
"لَا يَسْتَجِيبُونَ"، والتقدير: لا يستجيبون لهم بشيء من طلباتهم إلا
استجابة مثل استجابة الماء لمن بسط كفيه إليه.
قال أبو السعود:"الاستجابة مصدر من المبني للفاعل على ما يقتضيه"
الفعل الظاهر؛ أعني"لَا يَسْتَجِيبُونَ"، ويجوز أن يكون من المبني للمفعول
ويضاف إلى الباسط بناء على استلزام المصدر من المبني للفاعل للمصدر
من المبني للمفعول وجودًا وعدمًا، فكأنه قيل: لا يستجيبون لهم بشيء
فلا يستجاب لهم إلا استجابة كائنة كاستجابة من بسط كفيه إلى
الماء ..."."
و"بَاسِطٍ"مضاف إليه مجرور.
2 -جار ومجرور متعلقان بصفة مصدر محذوف، والتقدير: إلا استجابة كائنة
كاستجابة باسط كفيه، ذكره ابن الأنباري.
3 -اسمية في محل نصب حال.
والوجه الأول مقدّم.
كفَّيْهِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء، والهاء: في محل جر مضاف
إليه. إِلَى الْمَاءِ: متعلقان بـ"بَاسِطٍ".
لِيَبْلُغَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل"هو"، أي: