* وجملة:"الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ"- على إعراب"الَّذِي"مبتدأ -

معطوفة على الجملة قبلها، ولها حكمها.

* وجملة:"هو الحق"- على إعراب"الْحَقُّ"خبرًا لمبتدأ محذوف - فيها ما

يأتي:

1 -في محل رفع خبر"الَّذِي"إن كان مبتدأ.

2 -في محل نصب حال من نائب فاعل"أُنْزِلَ"، إن كان"الَّذِي"معطوفًا أو

صفة.

والوجه هو الأول.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، و"لَكِنَّ"ناسخ للاستدراك. أَكْثَرَ: اسم"لَكِنَّ"

منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَرَ ..."فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة:"الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ ..."على إعراب"الَّذِي"مبتدأ.

2 -معطوفة على الجملة الابتدائية"المر تِلْكَ آيَاتُ ..."إن كان"الَّذِي"

معطوفًا أو صفة.

والوجه هو الأول.

* وجملة:"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ

وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ

تُوقِنُونَ

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ:

اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. الَّذِى: اسم موصول مبني في محل رفع:

1 -خبر للفظ الجلالة.

2 -صفة للفظ الجلالة.

رَفَعَ: فعل ماض، وفاعله"هو".

السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

بِغَيْرِ: في متعلقهما ما يأتي:

1 -محذوف حال من:

أ -"السَّمَاوَاتِ"، أي: رفع السموات خالية من"عَمَدٍ".

ب -"هَا"في"تَرَوْنَهَا"، أي: رفع السموات مرئية خالية من عمد،

و"هَا"عائدة على السموات.

2 -"رَفَعَ".

3 -"تَرَوْنَهَا".

وذكر الوجهين الأخيرين ابن الأنباري فقط، ولعله يقصد الوجه الأول والثاني

فعليهما الجمهور.

عَمَدٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"اللهُ الَّذِي رَفَعَ ..."لا محل لها استئنافية.