وقرأ الجمهور"زُين"على بناء الفعل للمفعول"مكرُهم"بالرفع، وقرأ مجاهد"زَين"على بنائه للفاعل"مكرَهم"بالنصب، أي زين الله، و {مكرهم} : لفظ يعم أقوالهم وأفعالهم التي كانت بسبيل مناقضة الشرع. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي"وصُدوا"بضم الصاد، وهذا على تعدي الفعل وقرأ الباقون هنا، وفي"صم"المؤمن - بفتحها، وذلك يحتمل أن يكون"صَدوا"أنفسهم أو"صدوا"غيرهم، وقرأ يحيى بن وثاب:"وصِدوا"بكسر الصاد.
وقوله: {لهم عذاب} الآية، آية وعيد أي لهم عذاب في دنياهم بالقتل والأسر والجدوب والبلايا في أجسامهم وغير ذلك مما يمتحنهم الله، ثم لهم في الآخرة عذاب {أشق} من هذا كله، وهو الاحتراق بالنار، و {أشق} أصعب من المشقة، و"الواقي": الساتر على جهة الحماية من الوقاية. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 3 صـ}