* وجملة:"تَفْقِدُونَ"لا محل لها، صلة الموصول على إعراب"مَّاذَا"مبتدأ

وخبرًا.

{قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73) }

قَالُواْ: مرّ في الآية السابقة. نَفقِدُ: فعل ماض مضارع مرفوع، وفاعله"نحن".

صُوَاعَ: مفعول به منصوب. الْمَلِكِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"قَالُوْا ..."لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"نَفقِدُ ..."في محل نصب مقول القول.

وَلِمَن: الواو: عاطفة، واللام: حرف جر، و"مَن": اسم موصول في محل

متعلق بمحذوف خبر مقدم.

جَآءَ: فعل ماض فاعله"هو"عائد الموصول. بِهِء: متعلقان بـ"جَآءَ".

حِمْلُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. بَعِيرٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"لِمَن جَآءَ .. حِمْلُ"معطوفة على مقول القول في محل نصب.

* وجملة:"جَآءَ ..."لا محل لها، صلة الموصول"مِن".

وَأَنَاْ: الواو: عاطفة أو استئنافية، والمنفصل في محل رفع مبتدأ.

بِهِ: متعلقان بـ"زَعِيمٌ". زَعِيمٌ: خبر مرفوع.

* وجملة:"أَنَا بِهِ زَعِيمٌ"في محل نصب:

1 -معطوفة على جملة مقول القول، ويكون المقصود بـ"قَالُوْا"المنادي،

ونسب القول إلى الجماعة لكونه واحدًا منهم، ثم عاد القول إلى المنادي

وحده، لأنه القائل حقيقة.

2 -مقول قول مقدر، أي: وقال المؤذن: أنا به زعيم.

* وجملة القول المقدر استئنافية لا محل لها.

{قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73) }

قَالُوْا: مر في الآية"71".

* وجملة"قَالُوْا ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

تَاللَّهِ: التاء: للقسم، والتاء عند الجمهور بدل من الواو: وقيل من الباء،

وتختص بالدخول على لفظ الجلالة"اللهِ"، وقد تدخل على كلمة"الرب"مضافًا

إلى الكعبة، وعلى كلمة"الرحمن"على ضعف، وزعم السهيلي أنها أصل بنفسها،

ويلازمها التعجب غالبًا كما في هذه الآية.

قال أبو حيان:"قال ابن عطية والتاء في"تَاللَّهِ"بدل من واو كما أبدلت في"

"تراث"وفي"التوراة"و"التخمة".... ، وأما قوله وفي"التوراة"فعلى مذهب