وجملة النداء:"ربّنا"لا محلّ لها استئناف في حيز القول.

وجملة:"لا تجعلنا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

(الواو) عاطفة (نجّ) فعل أمر دعائيّ ، والفاعل أنت ، وهو مبنيّ على حذف حرف العلّة و (نا) ضمير مفعول به (برحمة) جارّ ومجرور حال من مفعول نجّنا و (الكاف) ضمير مضاف إليه (من القوم) جارّ ومجرور متعلّق بـ (نجّنا) ، (الكافرين) نعت للقوم مجرور وعلامة الجرّ الياء.

وجملة:"نجّنا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تجعلنا ...

الصرف:

(ملقون) ، جمع الملقي ، اسم فاعل من ألقى الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين .. وفيه إعلال بالحذف لمناسبة الجمع فهو اسم منقوص ، حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، أصله الملقيون ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى القاف بعد تسكينها ، فلما اجتمع ساكنان حذفت الياء فأصبح الملقون وزنه المفعون.

(عال) اسم فاعل من علا يعلو الثلاثيّ وزنه فاع ، فيه إعلال بالقلب وإعلال بالحذف ، لفظه مع (ال) العالي ، أصله العالو بكسر اللام ، كسر ما قبل الواو الساكنة ، للحركة المقدّرة ، فقلبت الواو ياء - إعلال بالقلب - ولما حذف (ال) التعريف وأريد تنوينه التقى سكون العلّة مع سكون التنوين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، والتنوين المذكور هو تنوين العوض لا تنوين التمكين ، أي عوض من الياء المحذوفة.

(نجّنا) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء ، مضارعه ينجّي ، فلمّا انتقل إلى الأمر بني على حذف حرف العلّة ، وزنه فعّنا.

البلاغة

المجاز والاعتراض التذييلي: في قوله تعالى"وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ"

استعمال العلو بالغلبة والقهر مجاز معروف ، والجملتان اعتراض تذييلي مؤكد لمضمون ما سبق وفيهما من التأكيد ما لا يخفى.

[سورة يونس (10) : الآيات 87 إلى 88]