96 -قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ} ،

قال ابن عباس: قول ربك بالسخط عليهم، وقال قتادة: سخط ربك بما عصوه، وقال أهل المعاني: معنى (حقت عليهم [كلمة ربك) أي: وقعت على تحقيق من غير شرط ولا تقييد بأنهم لا يؤمنون، والمعنى: إن الذين حقت عليهم] الكلمة بأنهم لا يؤمنون لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية، وقال مقاتل: وجبت عليهم كلمة العذاب.

97 -ومعنى {وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ} ، قال المفسرون: كانوا يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأتيهم بالآيات حتى يؤمنوا، [فقال الله: (لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا] العذاب الأليم) فلا ينفعهم حينئذ إيمانهم كما لم ينفع فرعون إيمانه حين أدركه الغرق.

98 -قوله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا} الآية.

في هذه الآية طريقان:

أحدهما: وهو طريق المفسرين أن (لولا) معناها النفي، قال أبو مالك صاحب ابن عباس: كل ما في كتاب الله من ذكر (لولا) فمعناها:

(هلَّا) ، إلا حرفين {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا} معناها: فما كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها، وكذلك {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ} [هود: 116] معناه فما كان من القرون.

وقال ابن عباس في رواية عطاء: فما كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس: قال: يريد لم أفعل هذا بأمة قط {إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا} عند نزول العذاب، كشفنا عنهم العذاب.

وقال قتادة في هذه الآية: لم يكن هذا معروفًا لأمة من الأمم؛ كفرت ثم آمنت عند نزول العذاب فكشف عنهم، إلا قوم يونس كشف عنهم العذاب بعد ما تدلى عليهم.

وقال مقاتل: كان العذاب فوق رؤوسهم قدر ميل.