قوله تعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا

وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ... (87) . يعني: بيوتهم التي كتب الله لهم في الأرض

المقدسة، وهو بيت المقدس وغيره بيوت اللَّه فيها، ثم قال عز من قائل: (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)

هذا مصداق لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما، والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما"وقوله:"من صلى"

ركعتين مقبلاً عليهما بوجهه وقلبه غفر له ما تقدم من ذنبه"."

والأظهر في معنى هذه الآية أن قوله: (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) خطاب مستأنف

المخاطب به - صلى الله عليه وسلم - ليبشر المؤمنين من أمته بما بلَّغه إليها عن ربه عز جلاله في قوله:

["إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، فإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ"

الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ

تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ"]."

وذكر مثل ذلك في الذراعين والرأس والقدمين، ثم يخرج نقيًّا من الذنوب،

وكان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له، وفي أخرى قال عند تمام الوضوء:"ثم"

يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء"فهذا من معنى (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) كما"

قال - جلَّ جلالُه - في آخر الآية من قوله: (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ) إلى قوله جل قوله:

(وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) فهذه زيادته، إن ربنا لغفور شكور، والحمد لله

رب العالمين.

قوله تعالى: (وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ...(88) .

هذا دعاء على فرعون وقومه بألَّا يؤمنوا بالله ويموتوا كفارًا، وهذا خلاف المعهود من رأفة الرسل والأئمة، فمن احتج بدعوة نوح - عليه السَّلام -