* (حسر) :

وحسرت الدّابة حسر او أحسرتها أتعبتها، فحسرت هى: أعيت.

قال أبو عثمان: حسيرة، ومحسورة، والجمع حسرى، قال الأعشى:

770 -بالخيل شعثا ما تزال جيادها … حسرى تغادر بالطّريق سخالها [1]

(رجع)

* (حكل) :

وحكل الأمر حكولا وأحكل:

أشكل.

* (حرم) :

وحرمته عطاءه حرمانا:

منعته، وأحرمته لغة.

وأنشد أبو عثمان:

771 -وأنبئتها أحرمت قومها … لتنكح في معشر آخرينا [2]

(رجع)

وحرم [3] الرجل، وأحرم: دخل الحرم، أو صار في الأشهر الحرم.

وأنشد أبو عثمان:

772 -وكم بالقنان من محلّ ومحرم [4]

* (حقن) :

وحقن بوله حقنا وأحقنه لغة.

* (حدر) :

وحدرت جسمه أحدره حدرا، وأحدرته حتّى حدر حدورا أى: تورّم.

وأنشد أبو عثمان لعمر بن أبى ربيعة:

773 -لو دبّ ذرّ فوق ضاحى جلدها … لأبان من آثارهنّ حدور [5]

(رجع)

وحدرت السّفينة في الماء، والشئ من علوّ، وأحدرت: رميت بهما.

(1) فى الديوان «رجعا» مكان «حسرى» وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه. ديوان الأعشى 67.

(2) جاء الشاهد في التهذيب 5/ 46 من غير نسبة.

ونسب في اللسان حرم لشقيق بن السليك ولغيره، وفيه «ونبئتها» .

(3) فى أ: «أحرم» سبق قلم من الناسخ.

(4) الشاهد عجز بيت لزهير وقد سبق في مادة حلل من هذا الباب وانظر الجمهرة 2/ 142.

(5) فى تهذيب اللغة 4/ 408 وأساس البلاغة «حدر» والديوان 115 ط بيروت «حدور» وفى أ، ب واللسان «حدر» «حدورا» بالنصب مكان «حدور» والصواب ما أثبت. الديوان 115 ط بيروت، والتهذيب 4/ 408 واللسان والأساس/ حدر.