قال أبو عثمان: وآصدت المرأة: لبست الأصدة، والمؤصّد، وهى بقيرة [1] صغيرة يلبسها [2] الصبيان، قال الشاعر:

15 -وعلّقت ليلى وهى ذات مؤصّد … مجوب ولمّا يلبس الإتب ريدها [3]

قال: وقد آصدت الشئ، وأوصدته:

شددته بالإصاد وهو الحبل، قال الشاعر:

16 -قطعت إصاد الحبل منها فما بقى … بصدرك من طول الصّدود إصاد [4]

بقى بمعنى بقى (رجع)

فعل وفعل[5]:

أكل الطعام وغيره أكلا، وأكلت النار ما وقعت عليه [6] ، وأكل الرجل إكلة سوء: اغتاب، وأكل الدهر عليهم وشرب: أفناهم، وأكل فلان روقه: طال عمره، وأكلت الناقة أكلا: تأذّت بوبر جنينها في بطنها، وأكلت الأسنان [7] : تكسرت، وآكل بين القوم: نم وأفسد.

وأنفت الرجل أنفا: ضربت أنفه، وأنف هو: وجعه أنفه، وأنفت من الشئ أنفا، وأنفة: غضبت، وأيضا: تنزهت عنه، وأنف الرجل:

عجل في أمره، وآنف الشوك: ضرب الأنوف عند الرعى، وآنفت الإبل:

طلبت بها المرعى الأنف، وهو الذى لم يرع فيه.

وأذنته أذنا: ضربت أذنه، وأذنت لك في الشئ إذنا: أبحته لك، وأذنت للشئ أذنا: سمعته، وأيضا:

تسمّعت له [8]

(1) «البقيرة» برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب: «اللسان - بقر» .

(2) أ «تلبسها» والحرفان جائزان.

(3) الشاهد لكثير بن عبد الرحمن الخزاعى كما في الديوان 200 ط بيروت 1391 هـ 1971 م، وانظر اللسان والتلج «أصد» وجمهرة ابن دريد 3 - 275 ظ الهند 1344 هـ.

(4) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(5) فى ق: «وعلى فعل وفعل» .

(6) ق - ع: «فيه» .

(7) ق - ع: «الناس» .

(8) ق - ع: «تسمعته» وجاء متعديا بنفسه، ومتعديا باللام.