فهو هبيت [1] بمعنى مهبوت وأنشد أبو عثمان لطرفة:

330 -فالهبيت لا فؤاد له … والثّبيت ثبته فهمه [2]

فعل وفعل «3» :

هبلته أمّه هبلا: فقدته [3] .

وأنشد أبو عثمان للقطامى:

331 -والنّاس من يلق خيرا قائلون له … ما يشتهى ولأم المخطئ الهبل [4]

قال أبو عثمان: ويقال: هبلت المرأة وعبلت سواء. ومنه قول عائشة - رحمها الله - [5] فى حديث الإفك:

«والنّساء إذ ذاك لم يهبلن» [6] .

(رجع)

هلع هلعا: اشتد حرصه:

وهلع أيضا عند المصيبة، والنائبة:

قل صبره. والهلاع: أسوأ الجزع.

قال أبو عثمان: وهلع أيضا: حزن:

فى لغة بنى تميم [7] ، وغيرهم يقولون عله. وأنشد للكميت:

332 -كم من أخ لى ماجد … بوّأته بيدىّ لحدا

ما إن جزعت ولا هلع … ت ولا يردّ بكاى زندا [8]

وهلع غيره: أحزنه. وفى الحديث:

(1) أ: «هبت» بوزن «فعل» وأثبت ما جاء عن ب، والتهذيب: هبت.

(2) هكذا جاء الشاهد في ديوان طرفة ط بيروت 1380 هـ - 1961 م والتهذيب - هبت، ورواية اللسان/ هبت: «ثبته قيمه» .

(3) فى ق: ذكرت مادة هبل تحت بناء «فعل» مكسور العين من هذا الباب.

(4) ديوان القطامى 25 ط بيروت 1965 م.

(5) ب «رضى الله عنها» وعلق المقابل في الهامش، بقوله: في الأصل «رحمها الله» .

(6) جاء في النهاية لابن الأثير/ 5 - 240 ولفظه: «والنساء يومئذ لم يهبلهن اللحم: أى لم يكثر عليهن.

(7) ب: «تميم» وهما سواء.

(8) لم أقف على الشاهد في هاشميات الكميت وشعره ط بغداد.