قال يعقوب: وأهدمت فهى مهدم وهديم، وهى الشديدة الضّبعة التى تقع من شدة الضّبعة، قال:

201 -فيها هديم ضبع هوّاس [1]

(رجع)

هرأه البرد هرءا، وأهرأه:

بلغ منه، ولغة فيها [2] بالزّاى: هزأه وأهزأه [3] .

وهرأت اللّحم وأهرأته [4] : أنضجتة حتى يسقط [5] عن عظمه، وهرأت الكلام وأهرأته: أكثرت منه في خطل [6] ، فهو كلام هراء، والأعم: أهرأ الكلام [7] .

وأنشد أبو عثمان:

202 -لها بشر مثل الحرير ومنطق … رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر [8]

وقال [9] أبو عثمان: وهجأ الطعام الجوع هجأ، وأهجأه: سكّنه، قال الشاعر:

203 -هجأ الجود مادحيه فهم … بين مضيف أعراضه ومضاف [10]

وأنشد أبو زيد:

204 -فأخزاهم ربّى ودلّ عليهم … وأطعمهم من مطعم غير مهجئ [11]

وهجأ الجوع: سكن [12] .

(رجع)

(1) جاء الشاهد في اللسان/ هدم منسوبا لزيد بن تركى الدبيرى ثاثى ثلاثة أبيات، وعلق صاحب اللسان عليه بقوله:

قال ابن جنى فيه ثلاث روايات إحداها هواس بالرفع نعت هديم، والثانية هواس بالخفض على الجوار، والثالثة:

هواس بكسر الهاء، وفتح الواو مخففة والجر، وهو الصحيح، لأن الهوس يكون في النوق، والجر على البال من ضبع.

(2) ق، ع: فيهما وقد نقل صاحب اللسان/ هرأ، هذه اللغة عن ابن الأعرابى.

(3) هزأه وأهزأه ساقطة من ق، ع.

(4) وأهرأته ساقطة من ق، ع.

(5) ب: حتى سقط.

(6) ق: في خطأ. وفى ع خطأ.

(7) عبارة ق، ع: «والأعم في الكلام: أهرأ» .

(8) الشاهد لذى الرمة كما في الديوان 212، واللسان: هرأ.

(9) أ: قال «وقد عاد فكرر المادة تحت بناء المهموز على فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى في باب «فعل وأفعل باختلاف» .

(10) جاء هذا الشاهد بعد ذلك في مادة: هجأ من باب فعل وأفعل باختلاف معنى منسوبا لأبى العميثل.

(11) هكذا جاء الشاهد في التهذيب 6/ 348، واللسان والتاج/ هجأ، والجمهرة 2/ 119، 3/ 271 من غير نسبة.

(12) ذكر ق مادة هجأ تحت المهموز على بناء فعل - بفتح العين من الثلاثى المفرد وعبارته، وهجأ الطعام هجأ:

أكله، والجوع: سكن، والطعام: سكنه هجأ، والشئ: انقطع عنك.