وأتى بمعنى: عاد، وأتى علىّ من السنين كذا [1] ، وأتى المال أتاء [2] : نمت غلّته.

قال أبو عثمان: الإتاء: كثرة حمل الشّجر، وأنشد:

52 -هنالك لا أبالى نخل بعل … ولا سقى وإن عظم الإتاء [3]

ويقال: هذا زرع ليس له إتاء، أى: ليس له زكاء. (رجع)

وأتت الماشية: كثرت، وأتيتك:

أعطيتك.

فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا:[4]

ألى ألى: عظمت أليتاه، ورجل آلى: مثل أعمى [5] ، وامرأة عجزاء هذا كلام العرب.

وأجاز أبو عبيد: ألياء، وكبش أليان، وشاة أليانة، وأليا أيضا [6] .

وألوت الجلد ألوا: دبغته بالألاء - شجر - فهو مألوّ.

وما ألوت في حاجتك، وما ألوتك نصحا: أى ما قصّرت بك عن جهدى.

وأنشد أبو عثمان:

53 -فلو أنّى شهدت أبا سعاد … غداة غدا بمهجته يفوق

فديت بنفسه نفسى ومالى … ولا آلوك إلّا ما أطيق [7]

قال أبو عثمان: ويقال ما ألوت ذلك:

أى لم أستطعه، ولم أقدر عليه وهى

(1) ق: «وأتت عليه» .

(2) أ، ب، ق، ع بفتح الهمزة، وفيها الفتح والكسر.

(3) جاء الشاهد في التهذيب 14/ 352، واللسان والتاج «أتى» منسوبا لعبد الله بن رواحة الأنصارى، ورواية ب «سقى» ، «بالرفع» سهو من الناسخ.

(4) ق: «المعتل بالواو على فعل - بفتح العين - والسالم بالياء على فعل» - بكسرها - وعبارة أبى عثمان على إيجازها أوضح.

(5) ابن القوطية «مثل أعمى» والأصوب بالألف لوقوع الياء قبلها.

(6) ق: «وأيضا أليا» وهما سواء.

(7) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.