أى: منكّسا رأسه رافعا عجزه.

قال: «ويقال: اشربوا الماء مصّا، ولا تعبّوه عبّا» [1] وقال الراجز:

552 -إذا يعبّ في الطّوىّ هرهرا [2]

(رجع)

وعبّت الدّلو: غرقت [3] . وعبّ البحر: ارتفع عبابه، أى: موجه.

وعكّ الحديث [عكّا] [4] :

أعاده، وعككت الرّجل: حبسته عن حاجته.

قال أبو عثمان: وعكّه بالحجّة: قهره بها.

(رجع)

وعكّ الحديث من غيره: استعاده [5] وعكّ الحرّ: اشتدّ.

قال أبو عثمان: وعكّ يومنا: سكنت ريحه، وهو يوم عكيك: ساكن الريح شديد الحرّ. قال الراجز:

553 -يوم عكيك يعصر الجلودا … يترك حمران الرّجال سودا [6]

وحرّ عكيك أيضا. قال طرفه:

554 -* وعكيك القيظ إن جاء بقرّ * [7]

* (عظّ) :

وعظّهم [8] الزّمان عظّا: مثل عضّهم، لغة.

(1) القول حديث وجاء في النهاية لابن الاثير 3 - 168 برواية:

«مصوا الماء مصا، ولا تعبوه عبا» .

(2) جاء الشاهد في اللسان - هرر من غير نسبة برواية:

إذا يعب في السرى هرهرا

(3) فى ق: «غرفت» بالفا الموحدة.

(4) «عكا» تكملة من ب، ق، ع.

(5) أ «من غير استعادة» وصوابه ما أثبت عن ب، ق، ع.

(6) جاء الرجز في الجمهرة 1 - 112 من غير نسبة، ولم أقف على قائله.

(7) الشاهد عجز بيت لطرفة وصدره كما في الديوان 52 ط أوربة 900 م:

تطرد القر بحر صادق

(8) جاء في ق تحت هذا البناء قبل مادة/ عظ مادة عل وعبارته: وعل بضم فاء الكلمة علة: مرض، وعللته بالشراب عللا: سقيته بعد ريه، والإبل: انصرفت عن الماء ولم ترد، فهى عالة، وأعلها موردها، وعل الأديم بما صبغ به: أشبع به، وعلى الشئ أيضا: أصابته العلة - وقد ذكر أبو عثمان مادة عل تحت بناء المضاعف من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.