هوش القوم هوشا: اختلطوا، ومنه: هوشة السّوق والليل.

قال أبو عثمان: وهوّشوا [1] أيضا، وكلّ شئ خلطته فقد هوّشته، قال ذو الرمة وذكر الديار:

366 -تعفّت لتهتان الشّتاء وهوّشت … بها نائجات الصيف شرقيّة كدرا [2]

(رجع)

وهاشت الإبل هوشا: نفرت. وهاش القوم: مثله مع جلبة وشر. وهاش هيشا: رفق في الحلب. وهاش الرجل إلى صاحبه في الحرب: وثب [3] .

قال أبو عثمان: وهاش في القوم يهيش هيشا: إذا أفسدوعاث.

(رجع)

وهوست الناقة هوسا: تكرّرت عليها الضّبعة. وهاس بالليل هوسا:

طلب بالليل في جرأة. وهاست الإبل هيسا: سارت أىّ سير كان.

وأنشد أبو عثمان:

367 -إحدى لياليك فهيسى هيسى … لا تنعمى اللّيلة بالتّعريس [4]

قال أبو عثمان: وهاس الشئ هوسا:

كسره. ومنه أسد وشجاع هوّاس وهوّاسة [5] . قال وهاس في الشئ هوسا:

أفسد فيه. يقال: هاس الذّئب فى

(1) أ: «وهوسوا» بالسين غير المعجمة سبق قلم من الناسخ.

(2) أ: «نائحات» بالحاء المهملة، وأثبت ما في ب، لأنها تتفق ورواية الديوان و «النائجات» : الرياح الشديدة الهبوب. ديوان ذى الرمة ص 175 ط كمبردج 1327 هـ 1919 م.

(3) ب: «وثب» بكسر الثاء، والفعل «وثب» بوزن «فعل» .

(4) رواية «أ» «أحدى» بضم الهمزة، ورواية ب تتفق ورواية التهذيب واللسان/ هيس، ومجالس ثعلب 1/ 293، ورواية أ، ب «لا تنعم» وجاء في تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى 683 منسوبا لأباق الدبيرى وروايته

لا تطمعى الليلة في التعريس .. … إحدى لياليك فهيسى هيسى

وجاء البيت الأول ثالث ثلاثة أبيات في الجمهرة 2/ 65، معزوا للأسود بن غفار، ولابن دريد تعليق على الشاهد ينفى نسبته للأسود.

(5) عبارة ق، ع: «والشئ هوسا: كسره، وأسد وشجاع هواس وهواسة منه.