وعتت الريح، أى [1] : جاوزت مقدار هبوبها، وعتا الشّيخ عتيّا: بلغ غاية الكبر، وعتا عن الأدب: لم يقبله.

قال أبو عثمان: وعتوت المتاع عتوا:

إذا عبّيته [2] .

وبالياء[3]

عوى الكلب والسّبع عواء:

مدّت أصواتهما [4] .

وأنشد أبو عثمان لتأبّط شرا:

717 -وواد كبطن العير قفر قطعته … به الذّئب يعوى كالخليع المعيّل [5]

قال أبو عثمان: وإذا [6] كان رغاء الفصيل ضعيفا قيل: عوى يعوى عواء، وأنشد:

718 -بها الذّئب محزونا كأنّ عواءه … عواء فصيل آخر اللّيل محثل [7]

(رجع)

وعوى الحبل، ورأس النّاقة: لواهما.

قال أبو عثمان: وعوت النّاقة برتها: إذا لوتها بخطامها في سيرها.

قال رؤبة:

719 -تعوى البرى مستوفضات وفضا [8]

وعويت القوم إلى ضلالة: دعوتهم فانعووا عويّا وعيّا.

فعل (5) بالياء سالما، وفعل معتلا [9] :

عمى القلب عمى: لم يهتد إلى خير، وعمى البصر عمى: لم

(1) «أى» ساقطة من ب وابن القوطية.

(2) جاء بهامش النسخة ب بخط المقابل «وعبوت عبوا» .

(3) كان حقه أن يقول: وبالياء في لامه معتلا على فعل بفتح العين.

(4) ق، ع: «أصواتها» .

(5) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(6) أ: «إذا» .

(7) جاء الشاهد في اللسان/ عوى من غير نسبة، وجاء في الجمهرة 3/ 146 منسوبا لذى الرمة وجاء الديوان 515 برواية «به» والضمير عائد على «جوف ماء» في البيت السابق.

(8) أ، ب «يعوى» وصوابه ما أثبت عن الديوان والتهذيب واللسان/ ديوان رؤبة 80، وانظر التهذيب واللسان - عوى.

والبرة: الحلقة في أنف البعير.

(9) ق: «فعل بكسر العين بالياء في لامه وفعل بفتح العين معتلا» .