وأنشد أبو عثمان:

253 -ومن هرّ أطراف القنا خشية الرّدى … فليس لمجد صالح بكسوب [1]

(رجع)

وهرّت الكلاب هريرا: كرّرت نباحها.

وهرّت الإبل هرارا، وهو السّلاح [2] .

وأنشد أبو العلاء:

254 -* ولا يهرّبه منهنّ مبتقل * [3]

قال أبو عثمان: وقال «قطرب» :

هرّ سلحه، وأرّ سلحه حتّى مات:

إذا استطلق بطنه.

(رجع)

*(هنّ):

وهنّ هنا: بكى.

وأنشد أبو عثمان:

255 -* لمّا رأى الدّار خلاء هنّا [4] *

وقال الآخر:

256 -حيّيت من دار مقام المزمن … تحيّة من عارف مهنّن [5]

* (هقّ) :

وهقّ هقّا: هرب.

وأنشد أبو عثمان لعمرو بن كلثوم:

257 -وقد هقّت كلاب الحىّ منّا … وشذّبنا قتادة من يلينا [6]

* (هسّ) :

[قال أبو عثمان] [7] : وهسّ هسّا: حدث نفسه، وهسّ الشئ:

فتّته وكسره، وهسّ الحديث هسيسا:

أخفاه.

* (هكّ) :

وهكّ الشئ هكّا: سحقه، فهو هكيك ومهكوك، وهكّ الطائر:

إذا حذف [8] بحذفه [حذفا[9] ]،

(1) هكذا جاء الشاهد في اللسان/ هرر منسوبا للمفضل بن المهلب بن أبى صفرة.

(2) ب: السلاح بسين مشددة مكسورة، وصوابه ضم السين مشددة.

(3) الشاهد عجز بيت جاء في اللسان/ هرر - منسوبا للكميت يمدح خالد بن عبد الله القسرى، والبيت بتمامه:

ولا يصادفن إلا آجنا كدرا … ولا يهربه منهن مبتقل

والرواية في شعر الكميت 2/ 12 شربا مكان إلا.

(4) جاء الرجز في التهذيب 5/ 375، وجاء كذلك في اللسان/ هنن، وبعده:

وكاد أن يظهر ما أجنا

ولم ينسب في أى من الكتابين.

(5) رواية أ: مهنن بهاء ساكنة بعدها نون مكسورة، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(6) هكذا جاء في اللسان/ هقق، ورواية المعلقات شرح الزوزنى: 151 هرت مكان هقت.

(7) قال أبو عثمان تكملة من ب.

(8) أ: خذف بخاء معجمة، وما أثبت عن (ب) يتفق واللسان/ هكك.

(9) «حذفا» تكملة من ب.