قال: ومنه قول أبى الأسود؛: «إنّ اللئيم إذا سئل أرز، والكريم إذا سئل اهتزّ» ويقال: انتهز، قال الراجز [1] :

103 -فذاك بخّال أروز الأرز [2]

(رجع)

وأرزت الحيّة: تلوّت.

قال [3] أبو عثمان: ويقال: أرز يأرز أرزا: إذا ثبت.

(رجع)

وأكر أكرا: حفر أكرة يجتمع [4] فيها الماء، وأكر النهر:

حفره، وأكر الأرض: شقّها بالحراثة، ومنه الأكّار: الحرّاث.

وأبض البعير أبضا: شده بالإباض: حبل يعقل به.

وأنشد أبو عثمان للطرماح:

104 -صيد حىّ الضّحى كأنّ نساه … حين يختبّ رجله في إباض [5]

قال أبو عثمان: ويقال: للغراب:

مؤتبض النّسا؛ لأنّه يحجل كأنّه مأبوض، قال الشاعر:

105 -وظلّ غراب البين مؤتبض النّسا … له في ديار الظّاعنين نعيق [6]

(رجع)

وأبت [7] اليوم أبتا [8] : اشتدّ حرّه، وغمّه في القيظ.

(1) أى رؤبة بن العجاج.

(2) رواية أ. ب «فداك» يدال مهملة، والشاهد لرؤبة من قصيدة يمدح فيها أباض بن الوليد العجلى برواية:

«فذاك» بذال معجمة. الديوان 65، واللسان «أرز» .

(3) أ: «وقال» وما أثبت عن ب أدق في التعبير.

(4) ق، ع: «ليجمع» .

(5) رواية أ «يحتب» بحاء مهملة تحريف من الناسخ، ورواية الديوان: «يجتث» بجيم موحدة تحتية، وثاء مثلثة في آخره. الديوان 265.

(6) جاء الشاهد في اللسان «أبض» من غير نسبة، وهو للشماخ، ورواية الديوان «فظل» مكان «وظل» و «الجارتين» مكان «الظاعنين» .

الديوان 63 ط القاهرة 1327 هـ، واللسان «أبض» .

(7) ذكر في ق قبل مادة أبت ثلاث مواد هى.

-وألت الشئ ألتا: نقصه، وألته: نقصته، وقد سبق أن ذكرها قبل ذلك في بناء: فعل من باب فعل وأفعل باتفاق معنى، وهناك أجود. ووقع في نفس التكرار أبو عثمان.

-وأتن أتنا، وقد سبق أن ذكرها تحت هذا البناء من هذا الباب.

-وأتل أتلانا: قارب خطوه، وقد ذكرها أبو عثمان تحت هذا البناء قبل ذلك.

(8) عبارة ق، ع: «وأبت اليوم أبتا: اشتد غمه» .