وعكب الإنسان عكبا: عظم خلقه وجفا. ومنه أمة عكباء.

وعفت عفتا: لم يفصح، وعفت العظم وغيره: كسره.

قال أبو عثمان: قال أبو زيد [1] :

والعفت يكون في الرّطب واليابس، وهو كسر ليس فيه ارفضاض، قال:

وعفت الشئ عفتا: إذا لواه.

(رجع)

وعفت عفتا: كثر انكشافه إذا جلس.

وعزق الأرض عزقا: شقّها بفأس أو غيره [2] .

وعزق عزقا: عسر خلقه وبخل.

وعضبت القرن: كسرته بجملته [3] .

قال أبو عثمان: وعضبت الرّجل تناولته بلسانى وشتمته. ورجل عضاب:

إذا كان شتّاما.

(رجع)

وعضب اللسان عضوبا وعضوبة:

بلغ وفصح.

وعضب القرن [عضبا] [4] : انكسر.

قال أبو عثمان: يقال: تيس أعضب، والأنثى عضباء، وفى الحديث «أنّه نهى رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - أن يضحّى بالأعضب القرن» [5] .

وأنشد:

650 -إنّ السّيوف غدوها ورواحها … تركت هوازن مثل قرن الأعضب [6]

(رجع)

(1) ب: «قال أبو عثمان» ، «قال أبو عثمان» سهو من الناسخ.

(2) أ: أو بغيره «وأثبت ما جاء في ب، ق، ع.

(3) عبارة ق، ع «وعضبت الشئ عضبا: قطعته، والقرن: كسرته بجملته.

(4) «عضبا» . تكملة من ب، ق، ع.

(5) النهاية لابن الأثير 3 - 251.

(6) نسب الشاهد للأخطل في التهذيب 1 - 484 واللسان - غضب وجاء في ديوان الأخطل 329 من قصيدة قالها يمدح العباس بن محمد بن عبد الله بن العباس.