وقال الآخر:

583 -ألم تعلمى أنّى عزوف عن الهوى … إذا صاحبى في غير شئ تغضّبا [1]

وعزفت الرّيح والجنّ عزيفا: صوّتت.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:

584 -عزيف كتضراب المغنين بالطّبل [2]

وعزفت القيان: غنّت [3]

وعزم عزما: جدّ.

قال أبو عثمان: وعزيمة وعزما أيضا:

قال: وقال أبو بكر: عزم على الشئ:

إذا [4] أقسم عليه. يقال: عزمت عليك لتفعلنّ، أى: أقسمت.

قال: وعزم الراقى [كأنه أقسم] [5] على الدّاء، وكذلك عزم الحوّاء:

كأنه يقسم على الحيّة، ويعاهدها.

(رجع)

وعطف الشئ عطفا: أماله.

وأنشد أبو عثمان للبيد:

585 -ومجود من صبابات الكرى … عاطف النّمرق صدق المبتذل [6]

أى: يعطف الوسادة: يثنيها، ويرتفقها.

(رجع)

وعطف عليه: أقبل [عليه] [7] ، وعطف عليه أيضا: رحمه.

(1) جاء الشاهد في اللسان - عزف برواية «تعصبا» بعين وصاد غير معجمتين، في موضع الغين والضاد المعجمتين من غير نسبة، ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب.

(2) الشاهد عجز بيت لذى الرمة وروايته في الديوان:

ورمل عزيف الجن في عقداته … هدوء كتضراب المغنين بالطبل

ويروى: «هزيز كتضراب» وجاء الشاهد في اللسان مادة «عزف» مجيئه في الأفعال.

ديوان ذى الرمة 488.

(3) أضاف ق، ع: «وعزيفا في الصوت» .

(4) «إذا» ساقطة من ب.

(5) «كأنه أقسم» تكملة من ب.

(6) ديوان لبيد 142، والتهذيب واللسان - عطف.

(7) «عليه» تكملة من ب.