قال أبو عثمان: عاث الذئب في الغنم، وأنشد:

709 -قد قلت للذّئب أيا خبيث … والذّئب وسط غنمى يعيث [1]

(رجع)

وعاش عيشا: معروف.

وعاب الشئ عيبا: صار فيه عيب، وعبته: نسبت إليه العيب.

عاك عليه في الحرب عوكا: كرّ.

قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: عاك يعيك عيكا [2] : مثل حاك يحيك: إذا مشى وحرّك منكبيه في بعض اللغات.

(رجع)

عيط عيطا: طال عنقه، وعيطت العنق نفسها، فالذّكر أعيط والأنثى عيطاء، وجمعها عيط. وأنشد أبو عثمان:

710 -والعيط إذ يرخمننى بالبهل [3] … يرخمننى بالخاء المعجمة وتفسيره

يوددننى، وقال العجاج يصف فرسا بأنه تعقر عليه:

711 -فهو يكبّ العيط منها للذّقن … بأذن أو بشبيه بأذن [4]

قال أبو عثمان: وعيط القصر أيضا:

أعيط: إذا كان منيفا مرتفعا. قال أمية [5] :

712 -نحن ثقيف عزّنا منيع … أعيط صعب المرتقى رفيع [6]

(رجع)

وعاطت المرأة والناقة عوطا وعيطا:

لم تحملا [7] .

(1) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما راجعت من كتب.

(2) ب: «عيكانا» وهما جائزان.

(3) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(4) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان - كبب من غير نسبة ولم أجده في ديوان العجاج ط بيروت.

(5) أى أمية بن أبى الصلت الثقفى.

(6) هكذا جاء الشاهد ونسب في اللسان - عيط.

(7) ب؛ «يحملا» بياء مثناة تحتية في أوله، وما أثبت عن أ، ق، ع أصوب.