وعضل الأيّم عضلا مثل:

حظلها حظلا: منعها النّكاح.

وعضل الإنسان عضلا: صلب لحمه في ساق أو عضد: وهى العضلة، [1] وأعضل الأمر: صلب واشتد.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر:

بلغنى أن الأصيبغ [2] تزوّج، [فأتى] [3] حيّه يسألهم مهرها، فلم يعطوه شيئا فهجاهم، فقال:

469 -واحدة أعضلهم أمرها .. … فكيف لو درت على أربع [4]

(رجع)

عرض الشئ عرضا: صار عريضا.

قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد:

وعراضة [5] أيضا

وأنشد:

470 -إذا ابتدر النّاس المكارم عزّها … عراضة أخلاق ابن ليلى وطولها [6]

(رجع)

[18 - ب] وعرضت عليك الكتاب:

قرأته، وعرضت عليك الشئ: أريتكه لابتياع [7] وغيره. وعرضت الجند:

نظرت حالهم. وعرضت القوم على

(1) ق، ع: «وهى العضلة» لحم الساق، والذراع، وكل لحمة مشتدة في البدن». وأنشد للقطامى:

إذا التياز ذو العضلات قلنا. … إليك إليك ضاق بها ذراعا

الرواية: التيار براء مهملة تحريف وصوابه بالزاى يعنى كثير اللحم ديوان القطامى 40 وهو من شواهد ق، ع.

(2) أ: «الأضيبع» بضاد معجمة وعين - غير معجمة.

(3) «فأتى» تكملة من ب.

(4) جاء الشاهد في اللسان - عضل من غير نسبة برواية:

واحدة أعضلنى دلؤها .. … فكيف لو قمت على أربع.

(5) أ: «وعراضة» بكسر العين، وما جاء في ب يتفق واللسان - عرض.

(6) نسب في اللسان - عرض لجرير، وهو في ديوانه 1033 برواية «بزها» في مكان «عزها» ورواية أ «عراضة» بكسر العين والصواب الفتح.

(7) فى ق، ع: «للابتياع وغيره» .