السيف: قتلتهم. وعرضتهم على السّوط: ضربتهم، وعرضت الماء على الدّابّة، وعرضت العود على الإناء أعرضه، [1] وعرضت السيف على فخذى: كذلك [2] .

وأنشد أبو عثمان:

471 -ترى الرّيش في جوفه طاميا … كعرضك فوق نصال نصالا [3]

(رجع)

يصف الماء.

وعرض الفرس في جريه: مر عارضا، وعرض فلان من سلعته: عارض بها.

وأنشد أبو عثمان:

472 -هل لك والعارض منك عائض … في هجمة يسئر منها القابض [4]

يخاطب امرأة أراد تزويجها. يقول هل لك في مائة من الإبل تكون [5] عائضا منك التزويج.

(رجع)

وعرض لفلان عارض: نزل به، وعرضت ذات الرّوح من الحيوان:

ماتت بلا علّة، وعرضت الشئ للشئ.

جعلته له عرضة، والمصدر في ذلك كله:

عرضا. وعرض الشئ، وعرض: بدا [6] ، وعرض فلان لفلان عرضا [وعرضا[7] ]:

صار له عرضة، وعرض في الأمر كذلك.

قال أبو عثمان: تقول: لا تعرض لفلان، أى: لا تذكره بسوء.

(رجع)

(1) فى أ. ب «أعرضه» بكسر الراء، وأثبت ما جاء في ق، ع. وتهذيب اللغة - عرض.

(2) «وعرضت السيف على فخذى كذلك» ساقطة من ق، ع.

(3) جاء الشاهد في العين 317، والتهذيب 1 - 460، واللسان - عرض «من غير نسبة» ورواية التهذيب واللسان «عن عرضه» في موضع «فى جوفه» .

(4) جاء في العين 316، والتهذيب 1 - 465 برواية «فى مائة» في موضع «فى هجمة» وفى اللسان/ عرض منسوبا لأبى محمد الفقعسى وقبله في اللسان: يا ليل أسقاك البريق الوامض.

(5) أ: «يكون» بالياء المثناة التحتية.

(6) ب: «بدأ» بالهمز وأثبت ما جاء في أوالتهذيب 1 - 461 وفيه: ويقال: أعرض لك الشئ أى:

بدا وظهر».

(7) «وعرضا» تكملة من ب.