وعبطت الشئ: شققته.

وعدن بالمكان عدونا: أقام، وجنّات عدن، أى: جنّات إقامة.

قال أبو عثمان: وعدنت الناقة في الحمض تعدن عدنا وعدونا: أقامت فيه، ولا تعدن إلا في الحمض. قال:

وقال الفراء: أخذته فعدنت به الأرض، أى ضربت به الأرض.

وعدفت الشّئ وعذفته عدفا وعذفا: ذقته، ومنه: ما ذقت عذوفا.

قال أبو عثمان: وما ذقت عدوفا أيضا، وعدافا أيضا [1] وأنشد:

589 -ومجنّبات ما يذقن عدوفا … يقذفن بالمهرات والأمهار [2]

وقال الآخر:

590 -إلى قلص تظلّ مقلّدات … أزمّتهنّ ما يعدفن عودا [3]

قال: وعدفت نفسى عن الشئ وعزفت هى عنه بمعنى، أى: انصرفت.

(رجع)

وعتر الرّمح عترا وعترانا:

اضطرب.

وأنشد أبو عثمان:

591 -وكلّ خطّىّ إذا هزّ عتر [4]

قال أبو عثمان: وعتر الذكر عتورا: إذا اشتدّ نعظه قال الأصمعى أنشدنى، أبو محضة الأسدىّ:

592 -تقول إذ أعجبها عتوره … وغاب في فقرتها خذ موره

استقدر الله واستخيره [5]

(رجع)

وعترت الذّبيحة أعترها عترا:

ذبحتها في رجب [6] ، وهى العتيرة.

وأنشد أبو عثمان للطّرمّاح [7] :

593 -عتائر مظلوم الهدىّ المذبّح

(1) «أيضا» ساقطة من ب.

(2) نسب الشاهد في التهذيب 2/ 225، واللسان - عدن لقيس بن زهير، وعلق عليه في اللسان بقوله:

«وقد استشهد به ابن برى في أماليه، ونسبه إلى الربيع بن زياد «والصحيح أنه للربيع بن زياد يرثى مالك بن:؟؟؟

(3) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما راجعت من كتب.

(4) جاء في اللسان - عتر، من غير نسبة ولم أعثر له على قائل.

(5) جاء الرجز في اللسان، عتر من غير نسبة

(6) عبارة أ: «وعترت الذبيحة: ذبحتها في رجب أعترها» خطأ من النقلة.

(7) الشاهد عجز بيت للطرماح، وصدره كما في الديوان 114:

* كلون الغرى الفرد أجسد رأسه *