ويقال: عرطس الرجل عرطسة: إذا تنحّى عن القوم وذلّ عن [1] منازعتهم ومناوأتهم. قال الشاعر:

737 -وقد أتانى أنّ عبدا طمرسا [2] … يوعدنى ولو رآنى عرطسا

* (عرطز) [3] :

ويقال في لغة: عرطز الرجل:

إذا تنحّى: تقول: عرطز عنّا يا رجل، أى: تنحّ [4] .

وتقول: عترسه ماله:

إذا غلبه عليه، وغصبه، وجاء رجل إلى «عمر» بأسير له قد كتّفه، فقال عمر - رحمه الله: «أتعترسه [5] » ؟

يعنى: أتغصبه وتقهره، وتكلّمه من غير حكم حاكم.

ويقال: عرتن الأديم: دبغ بالعرتن: نبات معروف، ويقال:

أديم معرتن.

وتقول: عجهنت الرجل فتعجهن: إذا صيّرته عجاهنا، وهو صديق الرّجل المعرس الذى يجرى بينه وبين أهله في إعراسه بالرّسائل، فإذا بنى على أهله فلا عجاهن له. قال الراجز:

738 -ارجع إلى بيتك يا عجاهن … فقد مضى العرس وأنت واهن [6]

والعجاهن أيضا: الطّبّاخ.

وعرصفت [7] الشّئ:

جذبته نحو شئ تجذبه من شئ، فشققته طولا.

ويقال: علهصت [8] رأس القارورة: إذا عالجت صمامها؛ لتستخرجه، وعلهصت العين:

أخرجتها من الرّأس، وعلهصت الرّجل: عالجته علاجا شديدا، وأدرته،

(1) أ: «من» تصحيف.

(2) ب: «طرمسا» مكان «طمرسا» وأثبت ما جاء في «أ» واللسان، والطمرس: الكذاب، وقد ورد الشاهد في اللسان/ عرطس من غير نسبة، ولم أقف على قائله.

(3) ب: «عرطن» بالنون، تصحيف.

(4) أ «تنحى» خطأ من الناسخ.

(5) النهاية لابن الأثير 3 - 178 ولفظ الحديث: «تأتينى به مصفودا تعترسه» .

(6) ورد الرجز في اللسان - عجهن غير معزو، ولم أقف له على قائل.

(7) أ «عرصفت» .

(8) أ ««علصهت» سهو من الناسخ.