وأنشد أبو عثمان:
297 -يا ضبعا أكلت آيار أحمرة … ففى البطون وقد راحت قراقير
هل غير همز ولمز للصّديق ولا … ينكى عدوّكم منكم أظافير [1]
(رجع)
وهمزت الشئ: حرّكته، وهمزته أيضا:
عصرته.
وأنشد أبو عثمان:
298 -ومن همزنا رأسه تهشّما [2]
وقال رؤبة:
299 -ومن همزنا رأسه تبركعا … على استه روبعة أو روبعا [3]
(رجع)
وهبش هبشا: جمع وكسب.
وأنشد أبو عثمان:
300 -أولاك حبّشت لهم تحبيشى … كسبى وما هبّشت من تهبيشى [4]
(1) جاء الشاهد في نوادر أبى زيد 76 منسوبا لضبى وروايته: «إذا» مكان «وقد» في البيت الأول، «وتنكى» مكان «ينكى» في البيت الثانى، وبعد البيتين: قال أبو حاتم: «يا ضبعا» (بضم الضاد) وروى أبو العباس محمد ابن يزيد «يا ضبعا» - بفتح الضاد - ولم ينكر الضم، قال أبو الحسن: الذى حفظناه عن أبى العباس المبرد وغيره «يا ضبعا» (بضم الضاد) وبعضهم يرويها «يا أضبعا» .
وجاء في اللسان - أير البيتان الأول والثالث من أربعة أبيات برواية «يا أضبعا» ، وبين البيتين:
هل غير أنكم جعلان ممدرة … دسم المرافق أنذال عواوير
(2) الشاهد لرؤبة كما في اللسان - همز، وقد جاء في ملحقات الديوان 184.
(3) جاء الشاهد في ديوان رؤبة 93 برواية:
* ومن أبحنا عزه تبركما * … * على استه روبعة أو روبعا *
وجاء البيت الأول في التهذيب من غير نسبة برواية.
* ومن همزنا رأسه تبركعا * … * على استه زوبعة أو زوبعا *
(4) الرجز لرؤبة وقد جاء البيت الأول في الديوان 78 برواية:
أولاك حفشت لهم تحفيشى
وبعده:
* «قرضى وما جمعت من خروش» *
ثم بعد بيت ثالث جاء البيت:
* لولا هباشات من التهبيش *
وجاء البيت الأول من الرجز في اللسان - حبش منسوبا لرؤبة.