هو الذى خفّ من الجزع فهو يذهب ويجئ. قال لبيد:

686 -علهت تبلّد في شقائق عالج … سبعا تؤاما كاملا أيامها [1]

وعله الرّجل أيضا: إذا وقع في الملامة

(رجع)

وعشق الشئ عشقا وعشقا:

هويه

وعمس الأمر والنهار عموسا وعماسا: اشتدّ [2] .

قال أبو عثمان: ويوم عماس [3] من أيّام عمس

قال العجاج:

688 -إذ لقح اليوم العماس واقمطرّ [4]

وقال [5] أيضا:

689 -ونزلوا بالسّهل بعد الشّأس … في شرّ أيّام مضين عمس [6]

(رجع)

وعمس الكتاب: درس.

وعفن عفنا: فسد من ندوّة أصابته.

وعمل عملا مستعمل في كلّ شئ

(1) البيت من معلقة لبيد ورواية التهذيب 1/ 142 واللسان/ عله:

علهت تبلد في نهاء صعائد

ورواية الديوان:

علهت تردد في نهاء صعائد

وعلق شارح الديوان على البيت بقوله: ورواية الأصمعى:

علقت تلدد في شقائق عالج … ستابه حتى وفت أيامها

وعلى هذا يكون «أبو عثمان» قد ركب شاهده من الروايتين.

ديوان لبيد 173، والتهذيب واللسان - عله.

(2) ق، ع «اشتدا» بعود الضمير على الأمر والنهار.

(3) أ: «عماسا» تحريف.

(4) ديوان العجاج 38 ط بيروت.

(5) أى العجاج.

(6) رواية التهذيب 2/ 122 «ومر» بفتح الميم، وتشديد الراء مفتوحة، ورواية اللسان - عس «ومر» بضم الميم وتشديد الراء مكسورة مكان «فى شر» وجاء الشاهد في ديوان العجاج 485 برواية: «وينزلوا» مكان «ونزلوا» و «من مر» مكان «فى شر» .