ما يقتله، وعظاه أيضا: إذا تناوله بلسانه، قال: وقال [1] أبو زيد: عظاه الشئ عظيا: ساه؛ ويقال: ما عظاك وما يعظيك، أى: ما يسوءك. (رجع)

عوج الإنسان عوجا: ساء خلقه، وعوجت الرجل وغيرها: خالفا الاستواء.

وعاج الشئ عوجا: عطفه.

وأنشد أبو عثمان:

714 -حتّى إذا عجن من أجيادهنّ لنا … عوج الأخشّة أعناق العناجيج [2]

والعنجوج: الطّويلة على وجه الأرض.

(رجع)

وعاج عليه: عطف (عليه) ، [3] وعجت عليه عيجا: عوّلت عليه [4] ، وما أعوج بكلامه، وما أعيج، أى:

ما أباليه، وما عجت بالشّئ، أى: ما انتفعت به.

وأنشد أبو عثمان للنابغة:

715 -فما رأيت بها شيئا أعيج به … إلّا الثّمام وإلّا موقد النّار [5]

(رجع)

عتا الملك عتوّا: تجبّر واستكبر.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

716 -والنّاس يعتون على المسلّط [6]

(1) ب: «يقال» .

(2) البيت لذى الرمة ورواية الديوان «تسقى» مكان «حتى» الديوان 72، وانظر التهذيب 3/ 47 واللسان عاج.

(3) «عليه» تكملة من ب، والمعنى يتم من غيرها.

(4) «عليه» ساقطه من ب.

(5) رواية اللسان/ عيج «وما» مكان «فما» ورواية الديوان

* فما وجدت بها شيئا ألوذ به *

وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه. ديوان النابغة 33 وانظر اللسان. عيج.

(6) رواية الديوان «فالناس» مكان «والناس» .

ديوان رؤبة. 84.